梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材 木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,
“狗彘食人食而不知
(节选自《孟子•梁惠王上》)
【小题1】下列句中加点词语的解释,错误的一项是A.河内 |
B.百亩之田,勿 |
C.狗彘食人食而不知 |
D.王无 |
A.则无望民之多 |
B. |
C.填然鼓 |
D.是何异于刺人 |
A.① |
B.① |
C.①是使民养 |
D.①外连横而 |
①七十者衣帛食肉
②谨庠序之教,申之以孝悌之义
③黎民不饥不寒
④百亩之田,勿夺其时
⑤五亩之宅,树之以桑
⑥民养生丧死无憾
A.①③⑥ | B.①②④ | C.④⑤⑥ | D.②④⑤ |
A.文章记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述 了孟子仁政的具体内容。 |
B.孟子用“五十步笑百步”的比喻,意在指出梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上、数量上不同而已。 |
C.孟子认为,合理发展生产,使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的最终目的, 是使民加多的根本措施。 |
D.“王无罪岁,斯天下之民至焉。”告诫统治者不要归咎于年成,而要反省自己, 革除虐政,施仁政行王道,这才是使“民加多”应有的态度。 |
(1)然而不王者,未之有也,
(2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。(《过秦论》)
阅读下面文言文,完成下面小题。
(甲)
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
(节选自《孟子》)
(乙)
文王观于臧,见一丈人钓,而其钓莫钓。非持其钓有钓者也,常钓也。文王欲举而授之政,而恐大臣父兄之弗安也;欲终而释之,而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰:“昔者寡人梦见良人,黑色而髯,乘驳马而偏朱蹄,号曰:‘寓而政于臧丈人,庶几乎民有瘳乎!’”诸大夫蹴然曰:“先君王也。”文王曰:“然则卜之。”诸大夫曰:“先君之命,王其无它,又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更,偏令无出,三年,文王观于国,则列士坏植散群,长官者不成德。列士坏植散群,则尚同也;长官者不成德,则同务也。文王于是焉以为
(节选自《庄子》)
【小题1】文中画波浪线的句子有三处需要断句,请将相应字母写在答题卡本题位置上。臧丈人昧A然B而C不应D泛E然F而辞G朝令H而夜循I终身J无闻。
【小题2】下列对文中加点词的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.先王:古代帝王,一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。 |
B.孺子:儿童、幼儿。古代也可以指天子、诸侯的继承人。本文指前者。 |
C.乡党:这里指同乡的人。周制,一万二千五百家为乡,五百家为党。 |
D.大师:造诣深、享有盛誉的学者。 |
A.甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据,论证“人皆有不忍人之心”,由此提出人都有“四端”,进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 |
B.甲文中的“羞恶之心,义之端也”中的“羞恶之心”指对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶之心。 |
C.当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时,臧地老者悄然走开,早上颁布实施的法令到晚上就停止了,最终也没再听人说起过。 |
D.甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证,思路清晰,有说服力;乙文借助故事,婉曲达义,增强了说理的效果。 |
(1)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
(2)寓而政于臧丈人,庶几乎民有瘳乎!
【小题5】根据乙文来看,在治理国家的问题上,庄子的主张是什么?请概括回答。
阅读下面三则文言文,完成下面小题。
(一)
孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,
(节选自《史记·孟子荀卿列传》)
(二)
孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰‘利’,亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何
梁惠王曰:“晋国①天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比②死者一洒之,如之何则可?”
孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨③;壮者
(选自《孟子·梁惠王上》)
(三)
孟子尝有言矣:“人能充其无欲害人之心,而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬⑤之心,而义不可胜用也。”……故曰:其道始于至粗,而极于至精。充乎天地,放乎四海,而毫厘有所必计。呜呼,此其所以为孟子欤!后之观孟子者,无观之他,亦观诸此而已矣。
(节选自苏轼《孟轲论》)
【注】①晋国:指魏国,文中梁惠王为魏国国君。②比:替。③耨(nòu):锄草。④制:同“掣”,拿。⑤穿窬(yú):穿墙(偷盗)。
【小题1】下列对文中画线语句的理解,
A.孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。 孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因此不符合他所周游的那些国家的需要。 |
B.未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。 没有讲求仁的人却遗弃自己父母的;没有讲求义的人却躲在自己君王后面的。 |
C.寡人耻之,愿比死者一洒之。 对此我深感耻辱,想要为死难者尽洗此恨。 |
D.充乎天地,放乎四海,而毫厘有所必计。 充满天地之间,传播于四海之内外,而毫厘之间的细微事物都有所论述。 |
A.孟子的思想主张并未被梁惠王等当时的君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,因此他退而与弟子著书立说。 |
B.孟子面对梁惠王“利”国的急切心态,先表明自己施行仁义的观点,然后阐明施行仁义的意义,最后指出施行仁义的具体措施。 |
C.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接指出了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 |
D.苏轼认为孟子推崇的仁义之道,不是靠空虚的道理来支撑,而只是从最粗浅的办法做起,不害人、不偷盗而已,并不神秘高深。 |
①
③壮者
义项 | (1)介词,“凭,靠”。 | (2)介词,“在……时候”。 | (3)介词,“把”。 | (4)连词,表目的,相当于“来、以便”。 |
序号 |
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
梁惠王曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
孟子曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
【小题1】下列各句中的加点词解释不正确的一项是( )A.尽心焉耳 |
B. |
C.河东 |
D.邻国之民不 |
A.填然鼓之,兵刃既接。 |
B.王知如此,则无望民之多于邻国也。 |
C.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 |
D.不违农时,谷不可胜食也 |
A.是亦走也 |
B.王道之始也 |
C.未之有也 |
D.非我也,兵也 |
A.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。 译文:战鼓咚咚敲响,枪尖刀锋刚一接触,(有些士兵)就抛下盔甲拖着兵器向后逃跑。 |
B.养生丧死无憾,王道之始也。 译文:(老百姓)养生送死都没有遗憾,这就是王道的开端。 |
C.王无罪岁,斯天下之民至焉。 译文:大王如果不遇到坏年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。 |
D.是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”? 译文:这与把人刺杀死了却说“不是我杀的,是兵器杀的”,有什么不同呢? |
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