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《万古丹山：武夷山》以既专业又富有诗性的语言介绍了武夷山的丹霞地貌和生物多样性：远古时代，“大地在沉降与隆起之间，在水与火的淬炼之中，雕塑着自己新的面容，那该是怎样的一种宏阔壮观的景象。而此后，岁月剥蚀造就的丹霞之奇观，只是那场壮阔运动的序幕之后的正常剧目。”作者以生动的笔触介绍巍然耸立在游人面前的大王峰和玉女峰，这两座武夷山最著名的山峰，从地貌学的角度而言，年龄差竞有240多万年。“在海枯石烂的漫长岁月里，大王峰足足等了玉女峰240万年之久，这是怎样的等待呢？”这样的联想，将自然地理读出了趣味、读出了情感。

山川河流的迷人，不仅在于险奇，甲______。在作者何向阳看来，真正能代表武夷山水文化底蕴的，非朱子文化莫属。然而，作品绝不是（   ①   ）地介绍几则关于朱熹的逸闻，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏锐追索朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”句中“泗水”的（   ②   )，娓娓讲述中国思想史上心学与理学论辩的“鹅湖之会”、发生在朱熹和理学湖湘学派代表人物张栻之间的“朱张会讲”，细致钩沉白鹿洞书院、岳麓书院与朱熹的关联，以及朱熹晚年创建武夷精舍的缘由……某种意义上，作者沿着宋代以来重要的一条思想线索，进入中华文化代代相传的历史场景。通过对诗性山水的呈现，使作品尤其具有启发性。所谓诗性山水，不是用诗化语言描述山水那么简单。事实上，诗性指向生命的非功利、哲思性和超越性的层面。诗意是对生命自身、对自我与世界相遇的凝思和顿悟。碎片化的信息时代，资讯看似（   ③   )，却在某种程度上阻断了人与自身及世界对话的通道。无论是向内的证悟，还是向自然的返归，作品洋溢着对生命觉知的兴趣和执着。由山水而觉悟生命的智慧，这才乙______。

在旅行成为时尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水还需要深入沉潜。风景不妨“看”，山水却必须“读”。看可以无所用心，丙______。这部作品就是一部推敲山水、叩问智慧、体察自然的人文山水笔记。

中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为古老的三大世界剧种，经过长期的发展演变，逐步形成了“京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。

戏剧，特别是中国戏曲，剧种繁多，剧团众多，只有对         的戏曲剧种和戏曲文化有足够的认识，对创作演出水平         、生存状态贫富不均的戏曲院团有足够的了解，才能够对舞台上的各类作品有         的评价和对症下药的批评。评论者需要的是丰富而充足的知识储备。这种储备练就评判作品的标准、水平。（     ），这样才能在更宽广的历史和文化背景下对戏剧作品作出相对公正的评价。评论者的冷眼，是冷眼旁观，更是客观冷静。这种冷眼，事实上饱含着对戏剧发展繁荣、创新精进的深情，以及对创作主体和戏剧院团深切的         与温度。

①在互联网时代，私人生活的边界不断深入，②除了线上的虚拟社区，更涵盖线下的现实生活。③反过来说，私人疆域越来越宽，也意味着安宁被扰的可能性越来越大。④民有所呼，法有所应。⑤“生活安宁权”被纳入民法典是对不良现象的有力回应。⑥不仅“生活安宁权”入法关系到判定相关事件是非曲直时有法可依、有章可循，⑦更能促进公共空间中个人行为边界。⑧这一方面是明确哪些行为会触碰法律红线，⑨另一方面则是呼吁建立更合理的行为规范。