答崔立之书①
斯立足下:仆见险不能止,动不得时,颠顿狼狈,失其所操持,困不知变,以至辱于再三,君子小人之所悯笑,天下之所背而驰者也。
仆始年十六七时,未知人事,读圣人之书,以为人之仕者皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食不足,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。及来京师,见有举进士者,人多贵之。仆诚乐之,就求其术。或出礼部所试赋、诗、策等以相示,仆以为可无学而能,因
夫所谓博学者,岂今之所谓者乎?夫所谓宏辞者,岂今之所谓者乎?诚使古之豪杰之士若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒,进于是选,必知
今足下乃复比之献玉者,以为必俟工人
方今天下风俗尚有未及于古者,边境尚有被甲执兵者,主上不得怡,而宰相
(取材于韩愈《答崔立之书》,有删改)
【注】①本文写于贞元十一年夏,韩愈三次上书宰相不遇,离京东归时。崔立之,字斯立。
【小题1】下列对句中加点词的解释,
A.因 |
B.自 |
C.尤非相 |
D. |
A.凡仆 |
B.一既得之,而又黜 |
C.进于是选,必知 |
D.盖欲 |
A.君子小人之所悯笑,天下之所背而驰者也 (成了)被君子和小人耻笑、全天下都背离抛弃的人 |
B.因复求举,亦无幸焉 于是又一次参加考试,也没有考中 |
C.有司者好恶出于其心 主持考试的官员重在考察应考者人品的好坏 |
D.肯与夫斗筲者决得失于一夫之目 怎么肯和才识短浅的小人在庸夫俗子面前一争高低 |
②从上一小题的三个评价中任意选择一个,结合文本,进行简要分析。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于
(节选自《师说》)
材料二:
天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。虽有至圣,不生而知;虽有至材,不生而能。故志曰:“黄帝师风后,颛顼师老彭,帝喾师祝融,尧师务成,舜师纪后,禹师墨如,汤师伊尹,文、武师姜尚,周公师庶秀,孔子
是故工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。《易》曰:君子以多志前言往行,以畜其德。是以人之有学也,犹物之有治也。故夏后之璜,楚和之璧,虽有玉璞、卞和之资,不琢不错,不离砾石。而况君子敦贞之质,察敏之才,摄之以良朋,教之以明师,文之以《礼》《乐》,导之以《诗》《书》,赞之以《周易》,明之以《春秋》,其不有济乎?君子之求丰厚也,非为嘉馔、美服、淫乐、声色也,
先圣之智,心达神明,性直道德,又造经典以遗后人。试使贤人君子释于学问,抱质而行,必弗具也;及使从师就学,按经而行,聪达之明,德义之理,亦庶矣。
(节选自王符《潜夫论·赞学》,有删减)
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故圣人A以其心来B造经典C后人以经典D往合圣心也E故修经之F贤G德近于H圣矣。
【小题2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.族,指类,同类的人,与《师说》“郯子之徒”的“徒”意思相同,可归类记忆。 |
B.信,指真实,与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”字词义相同。 |
C.师,“孔子师老聃”中的“师”,与“而耻学于师”的“师”,两者用法不相同。 |
D.乃,与前文的“非为”相对,表示判断,指“是”,根据语境可翻译为“而是”。 |
A.两则材料都探讨了学习问题,前者的论述针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气,后者的论述侧重于学习的重要意义。 |
B.两则材料都提及“君子”,前者有“君子不齿”,后者有“君子以多志前言往行”“君子之求丰厚也”,含义全都相同。 |
C.两则材料作者都重视对经典的学习,材料二中的《易》《礼》《乐》《诗》《书》《春秋》就是“六艺经传”中的“六艺”。 |
D.两则材料都倡导要向老师学习,前者以巫医乐师和各种工匠等普通人能拜师学习为例,后者则以众多圣哲拜师学习为例。 |
(1)或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
(2)彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
(3)是故工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。
【小题5】君子勤修学问有哪些意义?请根据材料二概括说明。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。予帅以正,孰敢不正?”
(节选自《论语·颜渊》)
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
(节选自《论语·为政》)
材料二:
张君讳署,字某,河间人。君方质有气,形貌魁硕。长于文词,以进士举博学宏词,为校书郎,自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗,与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年,逢恩俱徙掾江陵。
拜
改虔州刺史。民俗相朋党,不诉杀牛,牛以大耗;又多捕生鸟雀鱼鳖,可食与不可食相买卖,时节脱放,期为福祥。君视事,一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡,学乡饮酒丧婚礼,张施讲说,民吏观听、从化大喜。度支符州,折民户粗。岁征绵六千屯,比郡承命惶怖,立期日,惟恐不及事被罪。君独疏言:“治
改澧州刺史。民税出杂产物与线,尚书有经数,观察使牒州征民钱倍经。君曰:“刺史可为法,不可贪官害民!”留牒不肯从,竟以代罢。观察使使剧吏案簿书,十日不得毫毛罪。改河南令,而河南尹适君平生所不好者。数月,大不适,即以病辞免。
公卿欲其一至京师,君以再不得意于守令,恨曰:
其兄将作少监昔,请铭于右庶子韩愈。愈与君为御史被谗,俱为县令南方者也,最为知君。铭曰:谁之不如,而不公卿?奚养之违,而不久生?惟其颉颃,以世厥声。
(节选自韩愈《河南令张君墓志铭》,有删改)
【小题1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。义A不可B更辱C又奚为D于京师E间F竟闭门G死H年六十。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“道之以德”与《齐桓晋文之事》中“树之以桑”一句句式结构相同。 |
B.“诸曹白事”中的“白”与《烛之武退秦师》中“晋军函陵”的“军”词性相同。 |
C.“京兆”指京师所在地区,文中指西安,类似的称呼还有“王畿”“京畿”等。 |
D.“治迫岭下”与《鸿门宴》中“此迫矣!臣请入,与之同命”的“迫”含义相同。 |
A.张君为人方正刚直,文才出众,因谗言与韩愈等人遭贬谪至南方,后又蒙受国恩,一起在江陵担任属官。 |
B.张君在京兆府任司录时,其威严令同僚心生敬畏,后相继担任三原县令、礼部员外郎,以守法秉公著称。 |
C.张君任虔州刺史时,大力整治民风,推行教化,勇于为民请命,上疏免除不合理税收,深受百姓的爱戴。 |
D.张君性格倔强,坚守道义,不阿权贵,曾因坚持守法而被免官,他虽未列公卿,但品格高洁,留名后世。 |
(1)长于文词,以进士举博学宏词,为校书郎,自京兆武功尉拜监察御史。
(2)改河南令,而河南尹适君平生所不好者。数月,大不适,即以病辞免。
【小题5】材料二中张君的为政举措与材料一中的为政思想,有哪些契合之处?请简要概括。
愈少时则闻江南多临观之美,而
(节选自韩愈《新修滕王阁记》)
【注】①三王所为序、赋、记:指王勃《滕王阁序》、王绪《膝王阁赋》、王仲舒《滕王阁记》。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.此屋不修/且坏/前公为从事/此邦适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来/为邦伯适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ |
B.此屋不修/且坏/前公为从事此邦/适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来/为邦伯适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ |
C.此屋不修/且坏/前公为从事/此邦适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来为邦伯/适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ |
D.此屋不修/且坏/前公为从事此邦/适理新之/公所为文/实书在壁/今三十年而公来为邦伯/适及期月/公又来燕于此/公乌得无情哉/ |
A.滕王阁,因王勃所作《滕王阁序》而闻名于世,与岳阳楼、鹳雀楼并称为“江南三大名楼”。 |
B.天子,中国历史上各朝各代的臣民对最高统治者的尊称,因帝王“受天命而立”,故称其为上天之子。 |
C.治所,古代指地方政府驻地,包括省治、府治、州治等,文中借指所管辖的地方。 |
D.元和,唐宪宗的年号;年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,先秦至汉朝初年无年号。 |
A.韩愈在少年时代就听闻了滕王阁的美名;后来又读到有关滕王阁的诗文,更加引起了他想去一览滕王阁真容的愿望。 |
B.由于向朝廷上疏陈事,韩愈遭唐宪宗贬斥,被贬留守揭阳;后来虽然又被贬为袁州刺史,但却离滕王阁更加近了。 |
C.“其江山之好,登望之乐……”,作者在叙述完与滕王阁有关的事情之后,又以不尽之意,表达了自己对游览膝王阁的向往之情。 |
D.文中没有正面对滕王阁壮观景象的描写,只用简笔介绍重修过程,大量篇幅在叙述自己登阁的心愿,激发了读者对滕王阁的想象。 |
(1)八州之人,前所不便及所愿欲而不得者,公至之日,皆罢行之。
(2)愈既以未得造观为叹,窃喜载名其上,词列三王之次,有荣耀焉。
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