阅读下面的文字，完成下面小题。

秋分到底分什么呢？我们知道，秋分这天，太阳光直射地球赤道，全球各地昼与夜的时间长度是相等的。秋分日之后，太阳光直射位置向南半球偏移， ① ，而夜间时间开始增长，气温下降，早晚温差增加；南半球则正好相反。

古人认为立秋是秋季的开始，霜降是秋季的结束， ② ，因此秋分就有了平分秋季的意思。对于我国北方大部地区来说，秋分时节秋意正浓，早晚凉爽，风和日丽，气候舒适。

从全国秋分期间近30年平均气温的分布来看，内蒙古东北部、黑龙江西北部、青海大部、西藏中部和北部等地区平均气温已经低于10摄氏度，上述大部地区在秋分时节已经进入冬季。同期，江南中部和东部、华南大部及重庆中南部、云南南部部分地区平均气温仍高于22摄氏度，特别是华南南部地区平均最高气温超过30摄氏度，中午的暑气依然浓厚，“秋老虎”余威犹存。祖国地大物博， ③ 。

阅读下面的文字，完成小题。

“七七卢沟桥事变”后，抗日战争全面爆发，狼烟四起，___①____；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。即便是人类文明荟萃传承之地的大学也不能幸免。南开大学被日军野蛮轰炸、炮击，图书馆、实验室、教学楼、学生宿舍被___②____，校园学子都能目睹日军飞行员的狰狞面目。北大、清华神圣的校园被侵略者的兽蹄任意践踏，来不及撤走的图书资料、实验器材被强盗们悉数掠走。日本侵略者在发动战争之初，便有一个明确的战略目标：尽其可能地摧毁中国的文化机构。也许那时他们就知道，军事征服中国易，文化征服中国难。侵略者的逻辑简单又粗暴，先摧毁你的文化殿堂，再灭你读书人的种子。

但是___③____的中华五千年文脉岂是他人轻易能折断的？续存文脉，保留文明的种子，文化不灭，中国就不会灭。战争爆发后，当时中国有一百零八所大学，约三分之二的高校撤往大后方，许多地方连中学生也加入流亡的大潮。如果有人能够从空中做一次航拍，便可在“国破山河在，城春草木深”的大地上，看到一幅幅震撼又催泪的学子流亡图，从北往南，从东往西。

摘自范稳《南湖的诗社》（《青年作家》总第537期）

曾点言志，没有说治国平天下的想法，却只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术（甲）之嫌，而孔子居然还对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”，可见早期的孔孟思想已经包含了一些道家的心理。那么可以做一个大胆的假设：儒中有道，道中也必有儒，儒道互补并非中国文化两千多年来发展的结果，而是人性的使然。因此儒道两家在作为一种学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充。

带着这个假设，我们再来看老子，也就能理解他说的“治国爱民”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，任也；道无不理，义也。”（乙）如果老庄真如他们所说的完全弃尘绝世，就应该像《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——（丙）连姓名都不留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，他们与孔孟是一样的。

同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同的学术方向发展。但无论二者的差异多么大，却能彼此依存，形成互补，本同末异，殊途同归。（丁）