余阙,字廷心,世家河西武威。少丧父,授徒以养母,与吴澄弟子张恒游,文学日进。
(节选自《元史·列传》,有删改)
【小题1】下面对文中句子的断句正确的一项是( )A.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学/会讲立军士门外/以听使知尊君亲/上之义有古良将风烈 |
B.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学会讲/立军士门外以听/使知尊君/亲上之义/有古良将风烈 |
C.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学/会讲立军士门外以听/使知尊君/亲上之义/有古良将风烈 |
D.稍暇/即注《周易》/帅诸生谒郡学会讲/立军士门外以听/使知尊君亲上之义/有古良将风烈 |
A.年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。 |
B.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。 |
C.古代祭祀、宴会时,牛、羊、豕(猪)三牲具备为太牢,只有羊、豕(猪)则为少牢。 |
D.天干地支,简称为“干支”,由十二天干和十地支按固定的顺序相互配合组成,我国古代用来纪年、纪月、纪日和纪时。 |
A.余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时,右丞沙班以粮草不足为借口,不愿征讨叛军,官员们都让着他,只有余阙敢站出来,直言右丞应当出征。 |
B.余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒,甚至人吃人的时候,余阙捐出俸禄赈济灾民;洪水淹没了屯田,他祭祀祈求洪水退去,当年秋天取得丰收。 |
C.余阙与下属同甘苦。在战场上,余阙不理会士兵们的阻止,身先士卒,杀敌无数;余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。 |
D.余阙政令严明。余阙执政泗州时,即使是经验阅历丰富的官吏们都很怕他。余阙治军也很严明,如果有人违背军令,他就会将其斩首示众。 |
(1)阙曰:“右丞第往,此不难致也。”阙下令趣之,三日皆集,沙班行。
(2)城中民相率登城楼,自捐其梯曰:“宁俱死此,誓不从贼。”
水北山居记
[明]宋濂
古之君子,其在朝市也,虽繁华之胶葛,恬然视之,而却有山林之遐思焉。今之君子,其在山林,虽清旷有余,往往嗤鄙为不足,而数兴朝市之外慕,唯恐失之。岂人之彝性或固然欤?抑习俗相仍之久而弗克变欤?有能特立而不为所移者,殆所谓盆盎中之古罍洗①也。
湖府经历②叶君伯旼,世居永嘉城中。永嘉为海右名郡,南引七闽,东连二浙,宦车士辙之所憩止,番舶夷琛之所填委,气势薰酣,声光沦浃。人生其间,孰不闻鸡而兴,奔走于尘土冥茫中,以求遂其尺寸之欲?伯旼则不然。结庐蜃江之北,茅檐竹扉,仅蔽风日,名之曰水北山居。间与二三友携酒壶,出由白鹿城,登华盖名山,持杯浩歌,声振林木;或棹短艇,具笭箵,垂纶于江水中;或呼小奚奴相随,行吟梦草堂上,诗句不逼古人不欲休。当其适意时,乾坤空阔,竟不知荣辱之代迁,而寒暑之往来也。人皆曰:贤哉,吾伯旼!高情逸韵,皦皦霞外,迹虽朝市而心实山林,其近于古之君子哉!
然予窃有疑焉:使伯旼为布衣时,假此以洗心涤虑,庶几可也。今佐大府,为元僚,任七品之职,耸四民之望,亦云重矣;而犹不忘乎山居,无乃不可乎。试以伯旼之意逆之:官书丛脞,不暇爬梳,戴星出入,犹以为不足,其能索句于寂寞之滨乎?上承乎府公,下辖乎掾曹,不敢抗之以为高,不欲抑之以为卑,虑宜详矣,其能钓沧波而出白鱼乎?民情真伪而莫之辨,官事鞅掌③而莫之集,凝思入乎茫杪,精析极乎毫厘,其又能漱醪看山而流连光景乎?是三者,伯旼今咸无之,而犹道之不置者,将冯梦以见之耶?或志之以示不能忘也?我知之矣:士君子不以出处二其心,故贱贫不能慑,富贵不能骄,始终一节,卓为名臣。伯旼之贤所可称道者,盖如是而已。
虽然,予犹有一说,为伯旼告焉:当大明丽天,万物毕照,名一艺者必收,占一才者必庸。有如伯旼之学之美,谁不羡之,其有不登于枢要者乎?伯旼宜悉屏江湖之念,而益存魏阙④之思。
(本文有删节)
【注】 ①罍(léi)洗:古代祭祀或进食前用以洁手的器皿。②经历:官名,职管出纳文书。③鞅掌:繁忙劳累。④魏阙:朝廷的代称。
【小题1】对下列句子中加横线词语的解释,不正确的一项是( )A.岂人之彝性或固然欤 彝:固定不变。 |
B.官书丛脞 丛脞:细碎,杂乱。 |
C.试以伯旼之意逆之 逆:推测。 |
D.占一才者必庸 庸:平庸。 |
【小题2】下列各组句子中,加横线词的意义和用法相同的一项是( )
A.①奔走于尘土冥茫中,以求遂其尺寸之欲 ②故远人不服,则修文德以来之 |
B.①竟不知荣辱之代迁,而寒暑之往来也 ②未有封侯之赏,而听细说 |
C.①或志之以示不能忘也 ②师道之不传也久矣 |
D.①其有不登于枢要者乎 ②邯郸为郡,惜其用武而不终也 |
【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是( )
A.作者认为古之君子身在朝市,心在山林;今之君子身在山林,心慕朝市。作者和当时的人都认为伯旼就是古之君子。 |
B.作者认为伯旼值得称道的地方只是不因为出仕或退隐改变心志,贫贱不能令其恐惧,富贵不能令其自满,操守始终如一,超越众人而成为名臣。 |
C.作者认为伯旼的行为值得商榷,作为一名地方官,身负一方百姓的重望,不能耽于山水之乐。 |
D.作者建议伯旼应彻底打消寄情自然的念头,多一些为朝廷做事的心思。功成名就后再辞官回到水北山居养老,过潇洒从容的生活。 |
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
俟 他 日 功 成 名 遂 归 老 于 水 北 山 居 岸 巾 而 坐 与 二 三 友 追 叙 平 生 旧 游 烹 鲜 酣 觞 从 容 而 赋 诗 尚 未 晚 也。
【小题5】把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)假此以洗心涤虑,庶几可也。
(2)是三者,伯旼今咸无之,而犹道之不置者,将冯梦以见之耶?
拜住,安童孙也。五岁而
(选自《元史·列传二十三》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后日/以进贤退不肖为重务 |
B.首荐张珪复平章/政事召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后/日以进贤退/不肖为重务 |
C.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩/议事中书/不次用才/唯恐少后/日以进贤退不肖为重务 |
D.首荐张珪/复平章政事/召用致佳老臣优其禄秩/议事中书不次/用才唯恐少/后日以进贤退不肖为重务 |
A.孤,指幼年死去父亲或父母双亡,在本文中应为拜住幼年丧父。 |
B.郊庙是指古代帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。此处有特指前文“太庙”之意。 |
C.纲常,“三纲五常”的简称,由汉代董仲舒提出,是传统儒家的伦理观念和行为准则。 |
D.实录是记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事。 |
A.拜住公正严明,严格铨选制度。任中书左丞相时,他奏请搁置了积压官署的六七百人名单,完全按照程序选拔人才,遏制了不正之风。 |
B.拜住体恤民情,重视学校教育。他曾将流离失所的百姓收归自己的官署中,并多加抚恤;他关心学校教育,请内外官员一起商讨治理方法。 |
C.拜住尊崇仁义,熟悉祭祖礼仪。他认为佛教只可用于自我管束,若是治理天下,则须依靠仁义;他帮助皇帝遵循古礼完成祭祖仪式,严整有序。 |
D.拜住虑事周密,见解颇为独到。监修国史时,他亲自到国史院核查,一针见血地指出问题所在,并要求史官对史书不完善的地方全都改正。 |
(1)汝辈慎之,苟陷国法,我虽曲赦,拜住不汝恕也。
(2)拜住每以学校政化大源,似缓实急,而主者不务尽心,遂致废弛。
岳柱
(节选自《元史·岳柱传》)
【小题1】下列对文中画波浪线线部分断句,正确的一项是( )A.旋以军事至扬州/得疾/明年十二月/端坐而卒/年五十三/ |
B.旋以军事至扬州得疾/明年十二月/端坐而卒/年五十三/ |
C.旋以军事至扬州得疾/明年十二月/端坐/而卒年五十三/ |
D.旋以军事至扬州/得疾/明年十二月/端坐/而卒年五十三/ |
A.字,人的别名,由名衍生而来,和名常有意义上的联系。称呼他人用字表示尊敬。 |
B.禁中,也作“禁内”,指古代封建帝王所居住的宫苑。因不允许人随便进出,故称。 |
C.英宗,谥号,是古时帝王死后在太庙立室奉祀时专立的名号,一般认为起源于商朝。 |
D.路,宋元时代行政区域名称,宋代的路相当于明清的省,元代的路相当于明清的府。 |
A.岳柱天资聪慧。他能够敏锐地对画作内容提出质疑,入学后又显露出过人的记忆力。 |
B.岳柱举止有度。他十八岁时就表现得成熟稳重,还因为自己的举止得到皇帝的赞赏。 |
C.岳柱心系百姓。他曾向读书人了解民生疾苦,并将百姓视为国家社稷的根本所在。 |
D.岳柱坚持己见。百姓聚众对抗官府,他坚决反对出兵,直面民众,讲明利害祸福。 |
(1)有司不能抚绥边民,乃欲兴兵,以为民害耶?
(2)或问之,则曰:“彼自欺也,我何与焉?”
(3)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
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