至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中间以诗记所遭今存其本不忍废道中手自抄录将藏之于家使来者读之悲予志焉。

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

……

未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。

——《指南录后序》

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

——《五人墓碑记》

萧氏梅亭记

文天祥

庐陵贡生萧元亨，江西帅平林公之孙，赣州龙南县丞之子。早孤，有立，克肖厥世。于其读书游息之暇，有自得焉，乃作亭于屋之西偏，周之一径，被径一梅。亭后有廊，有诗画壁间，前方池，广五尺，饲鱼而观之。邻墙古树，蔽亏映带，清风徐来，明月时至。君领客于此，上下谈笑。客多乃祖父旧游，而君乐从之，称其家儿也。君名亭日“梅”，而属其客请记于予。

予昔者登平林公之门，入其园台，观沼渚卉木竹石。曲折靡曼，登览幽远。公缓步徐行，杯酒流行，古君子也；退从赞府①，与其次子江陵支使，昂然野鹤，粲然华星，南金荆玉②，应接不暇，佳公子也。今是园也，亭馆日以完美，草木日以茂密，元亨兄弟又从而增大之。夫高台曲池，百岁倏然，此孟尝君之所以感慨于雍门周者也。

予于君不十年间，俯仰三世。昔也念其门之遭，今也贺斯园之幸，则告于元亨日：天地闭塞而成冬，万物棣通而为春。方其闭塞也，阴风觱篥⑧，寒气赑屃④，众芳景灭，万木僵立，何其微也。及其棣通也，木石所压，霜露所濡，土膏坟起，芽甲怒长，何其盛也。天地生意，无间容息。当其已闭塞之后，未棣通之前，于是而梅出焉。天地生物之心，是之谓仁，则夫倡天地之仁者，盖自梅始。今君之乐斯亭而赏斯梅也，其何以哉？天地莫不有初，万物莫不有初，人事莫不有初，人心莫不有初。君从其初心而充之，无非仁者，梅而有知，吾知其为君欣然矣。昔东坡记灵璧张氏园亭，推本其先人之泽，而拳拳然望其子孙，且将买田泗上，以与张氏游焉。予里人，辱君好旧矣，宜甚于坡之爱张氏也。

（有删改）

【注释】①赞府：古代对县丞的别称。②南金荆玉：南方的金石和荆山产的璞玉。③觱篥( bìlì)：古代乐器，声似大风触物。④赑屃( bìxì)：古代传说中的神兽，形似龟，常做奋力昂首状。

雍门周以琴见乎孟尝君。孟尝君日：“先生鼓琴亦能令吾悲乎？”雍门周日：“臣何独能令足下悲哉？……然臣之所为足下悲者一事也千秋万岁之后庙堂必不血食矣高台既已坏曲池既已渐坟墓既已平婴儿竖子樵采薪荛者踯躅其足而歌其上。众人见之，无不愀焉，为足下悲之日：‘夫以孟尝君尊贵，乃可使若此乎！”’于是，孟尝君泫然泣涕。

（选自《说苑》，有删改）