唐允隆传

【清】戴名世

唐允隆，字吉人，宣城人也。为人倜傥负气，少为诸生，有文名。吴甘来建皆前辈达尊，负海内重望，一见允隆，皆器重之。允隆家故饶于赀而好施，屡散金数千不顾。性刚直，好议论人物，一无所讳忌，以故群小侧目，辄为中伤，往往危而获免。生平排难解纷、拯人于厄者，不可胜数也。尝以事至姑熟。姑熟有富人被诬，官吏利其财，将谋系之狱。允隆闻之，拂袖起诣富人，曰：“吾义不忍视若冤。”富人付允隆金数百，允隆为营救之，事竞解，悉还其金。富人出金谢允隆，允隆不受，疾驰去。

岁乙酉，大兵渡江。总兵方国安自芜湖遁入浙江，取道宣城，兵不戢，所在皆设守与抗。将至允隆里，里人且欲御之，允隆曰：“若是，祸且不测。”乃具壶觞，杀羊豕，往迎谢过。其部将大喜，令军中曰：“过唐秀才里，敢掠者斩！”于是一军肃然去。去之他里，他里与抗者皆遭杀掠，里人始曰：“微存斋，吾侪其不免平，”存斋，允隆别号也。

当是时，盗贼蜂起，丹阳湖尤为盗薮。丹阳湖与允隆里邻，上官下教，居人于湖滨筑楼守望，工程严迫，费且不赀，人皆避去，允隆独慨然任之，不费官帑及民，刻日而板筑就。岁丙辰，丹阳湖盗又窃发，官兵先后至湖滨，居人惊骇，欲散去。允隆遍历诸营，结其将领，供糗粮无缺，居人卒赖以安堵。

允隆少尝从休宁金声游，明亡，声以少司马起义兵死。允隆仇家告允隆实声党被逮至安庆，慬而不死。嗣后屡被奸人连染，家遂毁，而气不为衰止。于朋友亲故时以行谊相切责，往往髯张面发赤。久之，人谅其无他，虽仇家亦多为感化。里中有争讼，必质允隆，片言立断，无不心折去。族人有相仇害，允隆出己囊中金为排解，争遂以息。从兄犯法，破其产，并累允隆，产且尽，赃未尽输。有司知其故，调允隆曰：“吾闻若颇有债未收者，盍列名以闻，为追而代偿之，不亦可乎？”允隆对曰：“生已得祸，而又以祸他人，所不忍也。”卒自称贷，输之有司，皆叹异焉。年七十有二，卒。先是，允隆预知死日。及期，异香满室，端坐而逝

（选自《戴名世集》，有删节）

问说

（清）刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善。不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问。朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉；如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉。询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有由于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》：“外朝以询万民。”国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻。然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（有删改）

吴先生行状

姚永概

先生讳汝纶，字挚甫，世居桐城之南乡。父征君居乡里，孝友任恤，勇于作事，不顾利害。先生犹其风类也。弱冠中同治甲子科举人，乙丑成进士，以内阁中书用。曾文正公见先生文于方先生宗诚所，大奇之。又闻征君善教，遂延教其孙，而奏留先生于幕府十余年。

文正公薨，李文忠公继之，复致礼焉。世传曾、李奏议，多出先生手。当文正公办天津教案时，从容谓先生，曰：“吾大臣任国事不当计毁誉。子年少，名甫立，盍稍避乎？”先生笑不应。及李公用事，其所经画皆前古未尝有，而当外交之冲，操纵应付，尤惊骇世俗，非庸人所易知。先生佐佑其间，竭思虑自效，不肯诿谢。故二公深相倚重，大疑大计，悉取资之。

尝补深州直隶州知州，丁父忧，服阙，署天津府知府，补冀州直隶州知州。乾隆时，方恪敏公为总督，下教建立义仓。方公薨，仓储浸坏。咸丰兵燹以后，乃尽耗矣。同治十年，钱敏肃公为布政使，复修方公仓制，先生在深州独进曰：“不可复也，又且扰民。”钱公曰：“何谓也？”先生曰：“方公当国家全盛，上下交和，名器贵重，故给七品以次，即争纳粟。今富人亡虑皆四五品矣，安肯为劝其积也，必箕敛，甚者威之。其储也，责之仓正耗减取偿焉。其散而复敛也，敦率之不还。若息不足，必勾摄而敲朴之，故曰不可复也，又且扰民。”钱公曰：“子之言然。”深州独止不复。其在冀也，开渠四十余里，导积水入滏，商旅既便，田得河流，变为肥沃，又少水潦患，民大便之。

先生所著尚有《写定尚书》、《尚书故》、《易说》、诗、铭碑、论书、杂文、笔记、评论诸书。闿生偕门人方编次刊行。谨就闿生所述，参以见闻，稍加撰次，以待名公卿上闻，付史馆编录。谨状。

（选自《慎宜轩文集》，有删节）