王镕，其先回鹘部人也。唐至德中，其先事镇州节度使王武俊为骑将。武俊嘉其勇干，畜为假子，其后子孙以王为氏。父景崇位至太尉，中书令，中和二年卒。时镕年十岁，三军推袭父位。大顺中，李存连年出师以扰镇之属邑。镕苦之，遣使求救于幽州。自是燕帅李匡威频岁出军，以为镕援。时匡威兵势方盛，以镕冲弱，将有窥图之志。

景福二年春，匡威率精骑数万，再来赴援，会匡威弟匡俦夺据兄位，匡威退无归路，镕乃延入府第，馆于宝寿佛寺。镕以匡威因己而失国，又感其援助之力，事之如父。五月，镕谒匡威于其馆，匡威阴遣部下伏甲劫镕，抱持之。镕曰：“公戒部人勿造次，吾国为晋人所侵，垂将覆灭，赖公济援之力，幸而获存。今日之事，本所甘心。”即并辔归府舍，镕军拒之，竟杀匡威。梁先遣亲军三千，分据镕深、冀二郡，以镇守为名，镕遣使告急庄宗（晋王李存勖），庄宗命周德威率兵应之，于是镕归庄宗。

镕自幼聪悟然仁而不武征伐出于下不亲军政多以阉人秉权出纳决断悉听所为 镕宴安既久，惑于左道，有阉人石希蒙者，奸宠用事，为镕所嬖。

天祐八年冬十二月，镕自西山回，宿于鹘营庄，将归府第，希蒙劝之他所。宦者李宏规谓镕曰：“方今世道未夷，人心多梗，久虚府第，远出游从，如乐祸之徒，翻然起变，拒门不纳，则王欲何归！”镕惧，促归。希蒙谮宏规专作威福，多蓄猜防，镕由是复无归志。宏规闻之怒，使偏将苏汉衡率兵擐甲遽至镕前，露刃谓镕曰：“军人在外已久，愿从王归。”镕不听。宏规因命军士聚噪，斩希蒙首抵于前。镕大恐，遂归。是日，令其子昭祚与张文礼以兵围李宏规及行军司马李蔼宅，并族诛之，诖误者凡数十家。又杀苏汉衡，收部下偏将下狱，穷其反状，亲军皆恐。文礼密谕之曰；“王将坑尔曹，宜自图之。”众皆掩泣。是夜，亲事军十余人，自子城西门逾垣而入，军士二人突入镕居室，断其首，袖之而出，遂焚其府第。

（节选自《旧五代史》，有删改）

王思同，性喜为诗什，自称蓟门战客。内养吕知柔用事，思同不平之。吕为终南山诗，末句有“头”字，思同和曰：“料伊直拟冲宵汉，赖有青天压著头。”其所为诗句，皆此类也。

庄宗朝，位止郑州刺史。明宗用为同州节度使。未几，移镇陇右。思同好文士，无贤不肖，必馆接贿遗，岁费数十万。在泰州累年，边民怀惠，华戎宁息。长兴元年，明宗问秦州边事，对曰：“秦州与吐蕃接境，蕃部多违法度。臣设法招怀，沿边置寨四十余所。每蕃人互市界上，令纳器械。”因手指画秦州山川要害处。明宗曰：“人言思同不管事，岂及此耶！”

三年潞王镇凤翔，不禀朝旨，致书于诸帅，言：“贼臣乱政，属先帝疾笃，迎立嗣君，以致残害骨肉，摇动籓垣。惧先人基业，忽焉坠地，故誓心入朝，以除君侧，事济之后，谢病归籓。”乃令小伶以五弦妓见思同，因欢讽动。又令推官郝昭以檄起兵。方宴，而妓适至，乃击之于狱。遣副部署药彦稠拘送昭赴阙。时思同已遣其子入朝言事，朝廷嘉之，乃以思同为凤翔行营都部署。

三月十四日，与张虔钊会于岐下，梯冲大集。十五日，进收东西关城，城中战备不完，然死力御捍，外兵伤夷者十二三。张虔钊性褊，诘旦，西南用军，血刃以督军士，军士齐诟，反攻虔钊，虔钊跃马避之。俄而，严卫指挥使尹晖呼曰：“西城军已入城受赏矣，军士可解甲！”弃仗之声，振动天地。十七日，恩同至长安，长安守将刘遂雍闭关不内，乃奔潼关。

二十二日，前锋执思同来献。潞王让之曰：“贼臣倾我国家，残害骨肉。尔何首鼠两端，今日之罪，其可逃乎！”思同曰臣起自行间受先朝爵命秉旄仗钺累历重籓终无显效以答殊遇潞王为之改容欲用之。潞王入长安时，尹晖尽得思同家财，故尤恶之，与潞王心腹刘延朗亟言之。属王醉，不待报，杀思同并其子德胜。及汉高祖即位，诏赠侍中。

《旧五代史·后唐·列传十七》

冯道，字可道，瀛州景城人。道少纯厚，好学善属文，不耻恶方食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。天祐中，刘守光号为幽州掾。守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。守光败，监军使张承业征辟为本院巡官。承业重其文章履行，甚见待遇。承业寻荐为霸府从事，俄署太原掌书记。时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。庄宗与梁军夹河对垒，郭常韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗怒曰：“孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。”遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，庄宗正色促焉，道徐起对曰：“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇崇韬所谏未至过当阻拒之则可不可以向来之言喧动群议敌人若知谓大王君臣之不和矣幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人联素谙委，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业、素知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。一日，道因上谒既退，明宗顾谓侍臣曰；“冯道性纯俭，顷在德胜寨居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如也。”道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写。晋少帝即位，加守太尉，进封燕国公。道会问朝中熟客曰：“道之在政事堂，人有何说？”客曰：“是非相半。”道曰：“凡人同者为是，不同为非，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎！”然道之所持，始终不易。道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。

（节选自《旧五代史·冯道传》，有删改）