（          ）：曾经被艺术家们视为妙手偶得的艺术,如今可以通过艺术产业的批量生产方式创作出来,与此同时,         的新作品、新形式超出我们既有的艺术视野和艺术观念,         文艺未来发展的形态、方向更是有待深刻认识和理论引导,所有这些都意味着,艺术创作实践正不断向现有艺术理论发起挑战。

我们要看到大众艺术与高雅艺术、商业美学与心灵美学之间的互相渗透、互相影响,不能忽视市场反馈和商业效应对艺术创作的干预与反作用。一个突出的例子是,随着互联网技术的发展和网络文艺创作,使互联网用户对艺术创作的影响变得越来越突出,这有助于在一定程度上艺术共享功能的实现。但是,将互联网用户趣味简单视为当代审美趣味的绝对代表,         顺应用户趣味而放弃疏导提升,         ,必将带来艺术价值体系及其审美趣味的偏差。

近日，文娱领域综合治理工作剑指当下乱象，【甲】直击天价片酬、流量至上、畸形审美的问题，欲营造天清气朗的新风气。

【乙】一些艺人以“不是文艺家”为荣，说自己不过是一个“码字的”“唱曲的”“逗乐的”“混剧组盒饭的”“拿通告费的”，理直气壮拉低自己的道德水准。如此推托以为可以不受文艺界道德规范的限制。

无德不足以立身，遑论立业。宋朝宰相蔡京书法成就很高，但他为官奸险狡诈，做人欺压良善，留在后人记忆里的仍是他的奸佞人品，对其书法作品亦无好感。【丙】任何领域皆是如此，名气越大，责任越大；光环越多，律己越切。真正的文艺家，一律是人们心目中善良的“明星”，心中有大爱、心中有大美、心中有大善、心中有大德、心中有大局。