鲁迅的个体思想，既聚焦人之生存的精神之维，以国民个体之精神独立为出发点，来谈论社会自由和民族国家强盛；（       ）。鲁迅旨在从立人到立国而进行的个体本体思考，一方面有着尼采等西方个体本体论者的______的影响，同时，又有源自中国文化传统的对于西方个体本体论的扬弃。

鲁迅为什么不去______自己的理论大厦，而是在四面出击的“游击战”中展露自己的思想锋芒？从客观方面来说，是由于鲁迅所生活的那个年代积重难返、动荡不安，使其难有进行体系化思想建构的心态和条件。从主观方面来说，一是鲁迅认识到体系化的理论太过______，与其面对多数文化素质不高的国民之精神启蒙的初衷并不合适。因为体系化的理论______能够逻辑化的表述思想，但在传播上显然远远不及形象化的文学作品来得广泛和有效；二是鲁迅认为在个体组成的社会演进的链条上，人的演进是永无止境的，因而个体思想解放的文明批评也是永无止境的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

韭菜味道辛香鲜美，自古以来就深受人们的喜爱。人们把香椿芽、头刀韭、顶花黄瓜、谢花藕并称为“四大鲜”或“四大嫩”。自古至今，无论达官显贵还是平头百姓，都对“头刀韭”的鲜嫩美味         ①         。

冬天来临，母亲会在韭菜地里撒一层树叶。待到大地消融，万物复苏。母亲         ②         地除去韭菜上的树叶，只见它们紫红色的根茎已悄悄钻出地面，一簇簇嫩绿的细叶崭露头角，就像戏剧舞台上的青衣花旦，水袖轻舞。不多时日，绿油油的韭菜便长出半尺来高。此时，母亲便将塑料布掀掉，齐刷刷割下几缕韭菜。经历一冬天的“         ③         ”，初春后的头刀韭菜，颜色嫩绿，叶片肥厚，汁多味香，口感鲜嫩。无论是煎、炒还是做馅，俱是美味。

暖暖阳光、丝丝雨露为酿，造化出韭菜的醇厚味道，滋养了一代代中华儿女，也昭示着蓬勃不息的希望。莫要辜负这绝佳的美味和大好的春光！