满井游记

袁宏道^①

燕地^②寒，花朝节后^③，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄反。

廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井^④。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面^⑤而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣^⑥寸许。

游人虽未盛，泉而茗者，罍^⑦而歌者，红装而蹇者^⑧，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞^⑨，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始^⑩无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪^⑪？己亥^⑫之二月也。

（选自《袁中郎全集》）

【简注】①袁宏道（1568-1610）：字中郎，号石公，公安（今湖经省公安县）人。万历二十年（1592）进士，先后担任过吴县知县、京兆校官。明代著名的文学家，“公安派”的代表作家。他与兄弟宗道、弟中道时号“三袁”。兄弟三人中，也以他的才气和成就为最高。他反对盲目拟古，主张文随时变。他的散文率真自然，抒写性灵，语言浅显，无斧凿之迹。有《袁中郎全集。》②燕地：古代燕国所在地，这里指北京附近。③花朝节：旧俗以农历二月十五日为百花生日，称为花朝节。一说为十二日，又说为初二日。④满井：明清两朝时北京近郊的一个风景区。⑤靧面：洗脸的意思。⑥鬣：马的鬃毛。⑦罍：古代的一种酒杯。⑧蹇者：骑着驴子的人。⑨鳞：这里指代鱼类。⑩未始：未尝。⑪恶：疑问代词，怎么。纪：通“记”。⑫己亥：己亥年，指明神宗万历二十七年（1599）。

【阅读指要】本文描述了春游满井的愉悦，展现了满井初春朴素明洁之美和春天所蕴含的生命之美，抒发了城居者不知春的感慨。文中语言隽朗流畅，比喻贴切，格调清新，写景与抒情天然融洽。这篇记游小品，几百年来一直被人们誉为佳妙之作。

村落嫁娶图记

［明］顾彦夫

某岁春二月，予从事京师锦衣^①。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之”。申请再三，遂置巾笥以归。

归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆^②，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？”曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓^③也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨^④，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折^⑤而立，谁也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”

予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身也，何不可之有？”时天寒，语从游者呵笔书之。

（选自《明文海》）

阅读下面文言文，完成小题。

槐里先生传

戚澜

先生姓王，名杰，字世杰，居秘图湖之后。其先世尝植三槐于门，自号槐里子，学者因称曰槐里先生。始祖为晋右将军羲之。曾祖性常与其弟秉常、敬常俱以文学显名国初，而性常以广东参议死于苗之难。父遁石翁，以德学为世隐儒。先生自为童子，即有志圣贤之学。年十四，尽通《四书》《五经》及宋诸大儒之说。时朝廷方督有司求遗逸，部使者闻遁石翁之名，及门迫起之，不可得。见先生，奇焉，谓遁石翁曰：“足下不屑就，罪且及身，宁能以子代行乎？”不得已，乃遣先生备邑庠弟子员。时教谕程晶负才倨傲，奴视诸生，见先生，辄敬服，语人曰：“此今之黄叔度^①也。”岁当大比，邑有司首以先生应荐。比入试，众皆散发袒衣，先生叹曰：“吾宁曳履衡门矣。”遂归，不复应试。

宣德间，诏中外举异才堪风宪者，破常调任使之。时先生次当贡，邑令黄维雅重先生，为之具行李，戒仆从，强之应诏。先生固以亲老辞，乃让其友汪生叔昂。既而遁石翁殁，又当贡，复以母老辞，让其友李生文昭。而躬耕受徒，以养其母。母且殁，谓先生曰：“尔贫日益甚，吾死，尔必仕。毋忘吾言！”已终丧，先生乃应贡，入南雍^②。祭酒陈公敬宗闻先生至，待以友礼，使毋就弟子列。明年，荐先生于朝。未报，而先生殁。

先生仪观玉立，秀目修髯，望之以为神人。无贤愚戚疏，皆知敬而爱之。言行一以古圣贤为法。尝谓其门人曰：“学者能见得曾点意思，将哂然无入而不自得^③，爵禄之无动于衷，不足言也。”

先生与先君冷川先生友，先君每称先生所著《易、春秋说》《周礼考正》，以为近世儒者皆所不及；与人论人物，必以先生为称首。澜时为童子，窃志之。然从先君宦游于外，无因及门也。今兹之归，先生殁已久矣。就其家求所著述，仅存《槐里杂稿》数卷；而所谓《易、春秋说》《周礼考正》者，则先生之殁于南雍，其二子皆不在侍，为其同舍生所取，已尽亡之矣，呜呼惜哉！先君幼时，尝闻乡父老相传，谓王氏自东晋来盛江左，中微且数百年，元时有隐士善筮者，与其先世游，尝言其后当有大儒名世者出，意其在先生。而先生亦竟不及用，岂尚在其子孙耶？

（取材于《王阳明全集》）

注释：①黄叔度：东汉著名贤士。②南雍：明代称设在南京的国子监为“南雍”。③无入而不自得：无论到什么境地都没有不自在的。

（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。