【甲】首店经济：指一个区域利用特有的资源优势，吸引国内外品牌在区域首次开设门店，使品牌价值与区域资源实现最优耦合，以及由此对该区域经济发展产生积极影响的一种经济形态。通过举办进博会，我国向世界展示了中国市场的强大消费能力和进一步深化改革开放的诚意，这对各国品牌具有很大的吸引力，国际品牌相继抢滩登录一线城市投石问路。

亮相以后，“首店”的发展之路才刚刚起步。当“二店”“三店”进行多维布局，当同质化竞争不断加剧，当消费潮流面临转向，当运营方式出现水土不服，【乙】这就需要企业、城市和消费者共同求解如何将短时的“爆红”转化成持久的“长红”？【丙】首店只是吸引大家打开新消费的第一步。倘若体验和口碑不好，再好看的首店可能也就是一个“空壳子”。

在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，（     ）引起了饥饿和过度的疲劳。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是（     ）的、（     ）的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此（     ）；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个精灵在这一切矛盾中经常狡狯的出现。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。

（选自马克思《在<人民报>创刊纪念会上的演说》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

毛泽东“学梁山泊好汉”一语，虽说自青年时， ① ，在实践中，悟出的道理越来越深，包含的意义也有所拓展，其中就有学习梁山泊聚义时的平等精神在内。毛泽东认为《水浒传》是有“民主性精华”的古典文学作品，它的故事情节“有着民主含义”，体现了中国古代农民阶级的民主要求。毛泽东的这种评价，实际上把《水浒传》的思想内容价值提升到了一个新高度。

对于 ② ，毛泽东在实践中将其升华，转换成发动人民参加革命斗争的另一种形式——“打土豪，分田地”。毛泽东率领革命队伍上井冈山后，实行的一项基本政策就是“打土豪，分田地”。它与“劫富济贫”这种水浒英雄行为相比有共同性：都是追求平等，都是对付超经济剥削，对付“不义之财”，对付封建地主阶级。但在更深层次上， ③ 。毛泽东自己解说过这种不同：“劫富济贫”只重视分配关系的改变，“打土豪，分田地”则重视生产关系的变革。我们有一个“分田地”跟在后面，就与宋江等人不同了，我们将田地分配给大多数农民，让他们发展生产，以作持久之计。我们从根本上实现并且代表了广大农民的利益，但为根据地的存在打下了经济基础。这一点，宋江等人是做不到的。