沙画，顾名思义，是一种用沙子作画的艺术创作。沙画不只是艺术作品，更是记录时代生活、传承优秀文化的载体，许多富有创意的沙画短视频赢得了网友的喜爱。一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传递正能量。比如，有的创作者灵活运用单色沙与彩色沙，讲述深圳从小渔村到国际化大都市______的变化；有的创作者生动描绘冲在抗疫一线的各行各业党员群像，致敬身边的榜样……还有一些作品则由普通沙画爱好者创作而成，以______的形式对孙悟空三打白骨精、梁山伯与祝英台等人们______的民间故事进行再创作。这些作品以______的形象再现故事情节，网络点击量常能破百万。沙画艺术正从画室飞入网络世界，为人们带来与众不同的视觉盛宴。

戴庆厦先生在少数民族语言本体研究、社会语言学、民族语文政策等多个领域的杰出贡献，使其成为语言学界的标杆人物。他对语言学的执着、对教育事业的热爱、对世事的豁达，对我等众多弟子乃至众多从事民族研究、民族教育工作的后辈们都有“润物细无声”的影响。

新中国成立初期，中央民族学院设立少数民族语文专业，“服务祖国”的信念使当年这个风华正茂的少年①________地踏上了少数民族语言研究的征程。当时系里有16个少数民族语言方向的研究，他认识到中国少数民族语言是语言学研究中的一座②________的宝库。戴先生对培养学生相关素质能力极为重视。景颇族有个谚语“小毛驴跟着驴妈妈赶街”，说的是小毛驴跟着驴妈妈赶集，路上走得很认真，但空去空回，不像驴妈妈能驮一大包货回来。戴先生最喜引用这个谚语催促弟子们踏踏实实地做田野调查，要求他们务必拿回语料，不能走马观花以致③________。几十年的民族语言研究经验使戴先生深深感到，我国是一个统一的多民族国家，由于社会发展的需要和各民族的人心所向，历史上早已形成了一个统一的民族共同体。

如今的他已如同一棵枝繁叶茂的大树。在民族语言方面，他培养了一大批教授、博导和一大批少数民族文化事业骨干；在民族语言方面，他还培养了许多来自美国、法国、日本、韩国等国的留学生；在民族语言方面，他还撰写了大量的专著，80岁以后仍笔耕不辍。这位“85（岁）后”的老先生表示：“总想抓紧时间多做一点事，留给后人参考。”