中国是茶叶的故乡。中国也是野生茶树发现得最早和最多的国家，集中主要在云南、四川和贵州一带，这其中以云南省南部最多。印度和斯里兰卡原来都是不产茶叶的，自从移植了中国茶树后，它们的茶叶在世界上 ，全世界的人都知道斯里兰卡红茶和阿萨姆红茶。

茶在英国的     得感谢凯瑟琳公主。她是西班牙王室的公主，特别喜欢喝茶，嫁到英国后，把饮茶之风也带到英国，使得英国的茶叶消耗量在全世界 。20世纪之前，英国每年从中国进口巨量茶叶，致使英国人希望通过贩卖鸦片扭转贸易逆差。安娜·德福公爵夫人在英国     了喝下午茶的风气。当时有文章形容，到下午4点钟，钟声一响，仿佛整个世界都停止了——他们就只喝茶不干别的了。正因为有了下午茶，才使得英国人的茶叶消耗量更高，喝茶仪式感十足，来自中国的茶变成了英国文化的一个图腾。

中国古代人们在造物活动中不止于满足“形”下之“致用之器”，更不断探寻着“形”上之“自然之道”。中国传统文化中包含着深厚的“合”“和”思想，渗透于社会的方方面面。《道德经》所言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为世间万物都有“阴”“阳”之分，彼此相“和”才能 。“合”则“和”，儒家和道家对“和”的理解 ，无论是道家倡导的与自然“和谐”共处，还是儒家说的“中庸”之道，本质都是“以和为美”“以和为贵”。（     ）。《考工记》指出，好的器物制作所需之“美材” 要符合“天时地气”，然后“巧者合之”。“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑”，无不是先因其地、以其时而取材，然后能工巧匠加以制作才能达到“天人合一”的境界。虽然中国传统文化不仅提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。西周思想家史伯认为“和”是在差异中寻求平衡与统一，而非简单的趋同。中国传统造物活动正是不断地调和“天、地、人”之间的关系，从自然万物 发展变化的规律中，探究“和谐共生” 之道。

中国先秦涌现出许多           的思想家。他们不可能不谈到美的问题也不可能不发表自己对艺术           的见解。尤其是庄子，往往喜欢用艺术做比喻说明他的思想。孔子也曾经用绘画来比喻礼，用雕刻来比喻教育。（          ）我们应该结合古代的工艺品、美术品来研究。例如，结合汉代壁画和古代建筑来理解汉朝人的赋，结合发掘出来的编钟来理解古代的乐律，等等。这种结合研究是必要的，一方面是因为古代劳动人民创造工艺品时不单表现了高度技巧而且表现了他们的艺术构思和美的理想。另一方面是因为古代哲学家的思想，无论在表面上看来是多么虚幻，但严格讲起来都是对当时现实社会以及当时实际的工艺品、美术品的批评。因此脱离当时的工艺美术的实际材料，就很难 地理解他们的真实思想。