阅读下面的文字,完成小题。
曾点言志,只提沐浴吹风歌咏,似有不学无术之嫌,而孔子居然对他的话表示赞许,这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”(甲),可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设:(乙)儒中有道,道中也必有儒,儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前,就开始了相互影响、相互补充。
带着这个假设来看老子,也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家,但也同意“德无不容,仁也;道无不理,义也。”(丙)如果老庄真的弃尘绝世,就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——(丁)连姓名都不屑于留,更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事,在社会责任感这一方面,老庄与孔孟一样。
同源异流是儒道互补的根本特征,只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展,老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题,只是朝着不同的学术方向发展。儒道无论存在多大差异,都能相互依存,形成互补,
A.甲处的引号表示直接引用孟子的话。除引用外,引号还可表示强调或特殊含义等。 |
B.乙处的冒号使用正确,此处表示提示下文,其后的内容指的是“大胆的假设”。 |
C.丙处“义也”后的标点使用正确,此处属句中的引用,句号可放在后引号的前面。 |
D.丁处的破折号使用正确,两个破折号表示插入注释内容或补充说明,和括号的作用类似。 |
【小题3】文中画波浪线的部分有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
追根溯源,春节民俗的形成依赖于传统农耕文明,远古先民根据自然气候和万物生长特点深化了对岁年、节令的认知,其生产生活也大致随节气 而变化。久而久之,( ),并以独具地域风情的风俗符号将其继承下来,使其成为中华民族文化与精神的重要标志。
,中国社会从传统农业社会向现代社会过渡,工业技术的普及提高了农业生产力,让人们逐步减少了对土地、气候等自然要素的依赖,附着在此基础上的节庆仪式也不断褪去原始的色彩。此外,新科技、新观念的涌现和外来文化的冲击,也使这些具有浓重乡土气息的形式不断 。
年俗确实在变。比如,“反向春运”“电子花灯”“旅游过年”……这些被统称为“新年俗”的形式正以其便捷与时尚不断走俏,成为人们寄托福祉、传递情思。
新故相推,日生不滞。中国传统年俗在历史变迁中逐渐“换新颜”,与时代同步、与人民合拍。不同时期、不同地域的人们也在凭借自身的生活智慧、思维方式与文化积淀,让春节民俗不断 ,由此激发人类创造力的源泉奔涌向前,推动传统文化的多样性不断丰富。
【小题1】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A.这种更为深层的文化与情感延展到人们的认知层面 |
B.将这种认知延展到人们更为深层的文化与情感层面 |
C.人们将这种认知延展到更为深层的文化与情感层面 |
D.这种认知将延展到人们更为深层的文化与情感层面 |
A.律动 时过境迁 式微 吐故纳新 |
B.更换 时过境迁 更新 推陈出新 |
C.更换 日新月异 式微 推陈出新 |
D.律动 日新月异 更新 吐故纳新 |
A.这些被统称为“新年俗”的形式正不断走俏,便捷与时尚成为人们以其寄托情思、传递福祉的新符号。 |
B.这些被统称为“新年俗”形式的正不断走俏,因其便捷与时尚的新符号成为人们寄托情思、传递福祉。 |
C.这些被统称为“新年俗”的形式正以其便捷与时尚不断走俏,人们寄托情思、传递福祉的新符号。 |
D.这些被统称为“新年俗”的形式正以其便捷与时尚不断走俏,成为人们寄托情思、传递福祉的新符号。 |
A.前不久,20个“一带一路”沿线国家的青年,票选出了心中的“中国新四大发明”,中国高铁高居榜首。 |
B.通过对同类警情进行分析研判,综合校园走访调查、监控视频等海量信息,民警发现了一名可疑人员。 |
C.这个文化站已成为教育和帮助后进青年,挽救和培养失足青年的场所,多次受到上级领导的表彰。 |
D.一个关系到能否顺利择业的实际问题摆到了他们面前:必须会使用电脑、必须会驾车、外语必须达到四级以上水平。 |
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