材料一：

垃圾分类仅凭经济激励是行不通的，但经济激励作为约束机制的辅助手段，在打通分类推广的“最后一公里”上至关重要。根据问卷调查，物质激励手段更受居民欢迎，53%较少参与垃圾分类的受访居民表示，如果采用物质激励措施，愿意参与垃圾分类，优化以绿色账户为代表的物质激励措施仍有一定的意义。未来，可从宣传教育、硬件配套和奖励机制三个方面重点切入，精准挖掘绿色账户的潜力。首先，宣传教育可以有效释放具备申请意愿的民需求。在没有或较少使用绿色账户的受访居民中，28%表示不知道该如何办理。具体而言，60岁以下的受访居民由于不知道办理方法而没有绿色账户的占比较高，这个年龄段群体是重点攻坚对象，应重点加强线下推广工作，如入户宣传、实地培训等。其次，要完善相关硬件配套，提高绿色账户覆盖率的物质基础。在没有或较少使用绿色账户的受访居民中，29%表示小区没有相关硬件配套。在具备使用绿色账户条件的小区里，建议尽快配套设施，包括绿色账户积分设备、自动兑换机扫码支架等。最后，建议未来适当加大对绿色账户的资金支持力度，扩大可兑换物品的种类。问卷显示，居民最希望纳入的兑换物品包括交通充值卡、话费卡、流量卡等。

（摘编自罗楠《上海生活垃圾分类治理模式探索》，《城乡建设》2019年第8期））

材料二：

居民一旦有了足够的内在动力进行生活垃圾分类，垃圾分类监管就可大大降低行政成本。增加内在动力可从三个方面进行：一是提高经济激励。仅靠现有的经济诱因不能够提供足够的垃圾分类内在动力，这在目前的社会生活中已被证实。只有那些经济价值较大的垃圾才能得到有效分类，即便家庭中不进行分类，拾荒者也能将这一部分垃圾分离出来。所以，必须对那些目前来看没有多大经济回报的垃圾提供分类补贴，促进这部分垃圾的分类。二是加强宣传教育，培养分类习惯。三是增加其他内在动力，如与慈善活动结合。这在我国台湾地区已有先例。具体而言，就是在社区中通过义工上门收集各家各户提前分类好且有一定经济回报的垃圾，以筹集慈善款。

（摘编自张贝宁《城市垃圾分类研究》，《中国资源综合利用》2018年第11期）

材料三：

垃圾分类困局虽有所突破，但现阶段仍然面临许多挑战：如各阶段相关制度不够完善、法律有待继续补充、宣传还不够全面深入。这就需要国家加大力度，乘胜追击。关于制度，国家应发动群众，联合个人企业、商会，将权力下放，减轻政府负担，使垃圾分类成为一项全民参与的行动。此外，在进一步垃圾分类推广中，不应夸大金钱奖励，不能低估促进垃圾分类回收的其他动因。当人们渐渐养成分类习惯后，应该逐步弱化货币激励政策，强化大众自觉回收的责任意识。关于法律，建议制定相应的垃圾分类收费政策，同时尽快出台更多具体可操作性强的实施方案。另外，垃圾分类应成为中国的传统，仅在社区街道开展宣传还远远不够，提高认识的活动应该集中在年轻一代，如学校的孩子。对儿童进行垃圾分类教育有助于居民从小建立垃圾分类意识且能积极影响家庭成人。树立儿童榜样已被证明对社会所需行为的认知创造具有重大影响。

（摘编自彭韵等《我国生活垃圾分类发展历程、障碍及对策》，《中国环境科学》）

材料四

（摘编自王泗通《破解垃圾分类困境的社区经验及其优化》《浙江工商大学学报》2019年第3期）

今天，中国似乎已经在经济上“崛起”，但在公共争论中，不讲逻辑的非理性情绪四处泛滥。甚至有人认为，中国绝大多数公民与逻辑的距离，就是中国与世界现代化的距离。

《南风窗》就此专访了中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳。

《南风窗》：不讲逻辑好像是现在中国人的一种“集体无意识”。公共领域的争论，多自立场开始，以人身攻击结束……还有另一种不讲逻辑的方式。大家习惯了玩类比、玩象征来“讲道理”。您怎么看待这些现象？

赵汀阳：我也不同意依靠玩这些文学手法来“讲道理”。它们可以制造趣味，但不适合用来论证。我倒不反对谚语。谚语使用修辞法不是在论证，而是为了制造有趣的表达效果，各国的谚语都差不多。

至于现在为什么许多人不讲逻辑，我无法充分了解其原因，也许是为了饶舌，为了回避真相，为了欺骗等等，总之是故意不讲逻辑。但我还想：如果做某事就总能够获得可信的回报（物质回报或荣誉回报都算在内），那么人们就会纷纷自动做某事……

《南风窗》：在逻辑思维能力上，老外好像都一致唱衰中国。黑格尔说，逻辑在中国就玩不转。爱因斯坦则认为，中国没有西方科学的两个基础，即形式逻辑和通过系统的实验找出因果关系……对于这些说法，您怎么看的？

赵汀阳：黑格尔的“辩证逻辑”，那是逻辑的反面教材。辩证法是一种形而上“语法”，请允许我使用这个不太准确的说法……爱因斯坦的说法有些道理，但需要更多解释。逻辑能力来自何处？许多哲学家相信逻辑其实是语言的一种深层语法。这个看法比较容易理解，事实证明，只要有语言能力，就必定有逻辑能力。

《南风窗》：逻辑思维必须讲究概念的明晰。而古代的一些经典，好像喜欢玩模糊、神秘。是否可以这样理解：中国古人对关于世界本质的知识论追求没有兴趣？

赵汀阳：古代中国思想注意力主要集中在人类生活问题上，伦理、政治、战争、和平之类。不过西方思想也同样关心这些问题。西方思想寻找永恒的、完美的终极概念；追求永恒的“完美概念”——绝对无私的牺牲、绝对纯洁的母亲，千年不坏的城堡……

完美意味着永恒、无变化，而逻辑最适合谈论此种概念；古代中国的思想意图在于理解永远流变的、不确定的存在状态。《易经》想象，阴阳需要动态均衡；在孔子眼中，圣人也有不足；在老子看来，存在如水……这种思想与有没有逻辑能力无关，而是思想问题和意图不同。

《南风窗》：您对中国人提高逻辑思维能力有什么样建议？

赵汀阳：人人都有逻辑能力，但逻辑水平可以提高。逻辑学教学应该有助于逻辑知识的普及。但逻辑不仅是一种技术，而且还是一种态度，准确地说就是理性态度。如果缺乏理性态度，多高的逻辑技术都无以致用。至于如何才能学到理性态度，我不知道。也许至少需要意识到两点：自己喜欢的观念未必是正确的；正确的观念需要论证或者证据。

（摘编自《是什么让中国人“不讲逻辑”》《南风窗》2012年09期）

人站在传统上，内心才会深刻(节选)

广州日报：在都市忙碌浮躁的生存状态下，你怎么能写出那么清新淡雅的文字？

林清玄：其实，这是从我个人的需求出发的。我小时候生活在农村，家里很穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。在当时看来，所谓成功就是成为有钱、有权、有影响力的人。后来，我在报馆工作，又做了报社主管；还在电视台主持节目；文章也受到很多人的欢迎，书很畅销。按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。但当时我并不快乐也不满足。于是，我开始思考成功的意义何在。慢慢地，我发现，如果成功却失去快乐，这种成功还不如不要。在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。

广州日报：你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法？

林清玄：作品能受到什么样的理解或欢迎，是没办法预期的。我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。当时我很感动，20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文，也不会想到小学生们希望我前去演讲。在创作时，你可以掌握的，只是自己作品的方向。

广州日报：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品似乎有相似之处？

林清玄：某些部分有相似，但实际上很不同。我读过周作人的全集，也很喜欢他的文章，但我没有受到他的影响。他太喜欢掉书袋，自己的意见只有一点点；另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。我呢，不喜欢掉书袋，自己不感动的东西不会去写。

广州日报：那么，哪些作家对你的影响比较大？

林清玄：在中国作家里，苏东坡对我影响最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们都是些潇洒自在的人。苏东坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我影响也比较大。我喜欢的作家和作品有三个特点：一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。当然，我并不是刻意去学习他们，而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的、自由的、浅显的东西。我觉得文章应该很浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。

广州日报：近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生举行开笔礼啊之类的传统仪式，你怎么看？

林清玄：我觉得这些都是好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。如果完全放弃传统，我们就无法理解到生活中深刻的部分，就会缺乏自信。不过，一个教授在中央台讲《论语》竟然可以引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。

《广州日报》：记者生涯对你的创作有什么帮助？

林清玄：10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大。一般的作家写了3000字可能你还不知道他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题、进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。还有，记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来，让大家都能了解，我写文章时不会故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。很显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。

广州日报：可以说，你的作品中体现了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活似乎慢不下来？

林清玄：慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，你的内心是否从容。我以前在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。其实，你泰然自若也可以很有斗志，你很紧张也不见得你有斗志。比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们内心都很从容，他很轻松却完成了很困难的事情，反而那些功夫不好的选手很紧张。所谓从容，就是有定力、有定见、有对人生的长久规划。

广州日报：对于现在出版界的商业炒作，你怎么看？

林清玄：我对此比较宽容。其实，很快做成的东西也会很快消失，以前的作家是把脚印刻在石头上。而商业炒作一本书，就像在沙滩踩脚印，潮水一来，脚印就消失了。时间会筛选作家和作品，对于各种炒作现象，其实不必太在意。