试题详情
现代文阅读-非连续性文本 适中0.65 引用1 组卷51

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

今天,我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前,一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品,企业才有金字招牌,产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里讲:“匠,木工也。”今天的“匠”,已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术,将质量视为生命”,正是这样的极致追求,将我们带往一个更为不凡的世界。

一盏枯灯一刻刀,一把标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求,扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”,而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,倡导质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青,这固然是工匠精神,但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说:“没有一流的心性,就没有一流的技术。”的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎能有雷打不动,脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。

(节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》)

材料二:

工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中,就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。《庄子》中的“庖丁解牛,技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一,允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌,都体现了古代中国的匠人精神。

古代中国曾是世界上最大的原创之国、商品出口国及匠人之国。中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期,就已设立了“百工制度”,古代的“中国制造”闻名遐迩。

中国自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘,谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载,汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也”。预浩把塔建好后,却是“望之不正而势倾西北”,成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事,预浩解开了谜团:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷,而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看,不光前人要感叹预浩精益求精,就连今人也定会竖大拇指。

《五杂俎》记载,明朝中期有一位木工蒯义,参与了紫禁城建设,最终迈上了工部左侍郎的岗位;王世贞《奔山堂别集》记载,明朝成化年间的木工蒯刚,仰仗木工技术,官至工部右侍郎;嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功,走上了工部侍郎的岗位,而同期的徐杲“以木匠起家,官至大司空”。

中国古代工匠匠心独运,他们把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心,连同自己的揣摩感悟,全部倾注于一双巧手,创造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史,被中外专家学者称为“稀世珍宝”。

总之,只有沉得下心、坐得住“冷板凳”,才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品。如今,尊重工匠的劳动,以良好的环境催生新时代的工匠精神,才能使“工匠精神”绽放异彩。

(摘编自张勇《古代的工匠精神》)

【小题1】根据材料一,下列对“工匠精神”的理解与推断,不正确的一项是(     
A.工匠精神同当今企业对技术的追求不谋而合。
B.工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质。
C.工匠精神的内涵不只是将一门技术掌握纯熟。
D.工匠精神能疗治社会上浮躁、短视的坏风气。
【小题2】恨据材料二,下列理解不正确的一项是(     
A.工匠精神是中国人自古就努力追求的,许多古文献都有对工匠精神的描述。
B.北宋工匠预浩建造的开宝寺塔,是中国古代建筑优于西方设计的典型例证。
C.工匠精神在明代非常受重视,蒯义、徐杲、郭文英等都仰仗技术做了高官。
D.工匠精神不仅仅体现在工程技术和器物制造上,也可以体现在艺术创作中。
【小题3】根据材料一和材料二,下列成语最能体现工匠精神核心的一项是 (     
A.炉火纯青B.精益求精C.切磋琢磨D.匠心独运
23-24高一上·浙江杭州·期中
知识点:时评 答案解析 【答案】很抱歉,登录后才可免费查看答案和解析!
类题推荐
阅读下面的文字,完成下面小题。

己亥新春那一缕浓浓的诗情

——央视《中国诗词大会》热播带给我们的文化思考

2019年春节期间,央视推出近年来最大胆的黄金节目编排线——从初一到初十,在一套晚间八点档安排《中国诗词大会》第四季十集节目连播,改变了春节期间各类晚会霸屏的格局,为广大受众安排了一道营养丰富的中华文化大餐,并形成了融媒体传播的新局面,为己亥新春注入了诗情画意。可以说,这一文化传播现象为己亥新春涂抹了一道炫目的亮色,在电视传播和融媒体传播走向方面具有一定的引领作用和启发意义。

习近平总书记指出:文运同国运相牵,文脉同国脉相连。他曾引用鲁迅先生的名言,文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火,深刻阐述了文运文脉与国运国脉的关系。中国古典诗词是最能代表中华优秀文化根性的文化载体之一,也是最能反映当代中国人民文化自信的传播载体之一。《中国诗词大会》通过对积淀于中华文化历史长河的古典诗词意境的挖掘,以电视传播手段与当代中国人的生活方式巧妙结合,形成由古及今一脉相承的文脉,又通过古今中国人家国情怀的有机交融,形成对于国脉的精准触摸与把握。这般巧妙的电视文思本质地观照着全体中国人在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上的基本心态,本质地勾勒出中国人民春节期间欢乐祥和的盛世文化生活状态。这样的电视文化娱乐节目受到广大电视观众的肯定和欢迎便顺理成章了。

《中国诗词大会》的热播,还有一个重要的社会原因,那就是中国古典诗词具备世界文化认识价值与跨语境传播的文化意义。我们应当认识到,《中国诗词大会》热播背后的文化意义有着更加广阔的社会背景。随着中华民族梦想的逐步实现,以诗词为代表的中国文化的世界表达会逐步拓展开来并深入下去,这是不可阻挡的历史文化潮流。中国古典诗词蕴含着中国一脉相承的十分丰富的文化价值内涵、社会知识,以及政治、经济、文化状态和理想,审美情趣与审美追求……它无疑是世界文化的一大宝库。将存在于中国古典文化巨匠脑海里的文化密码激活,使之成为现代生活的文化图腾,将优秀的中华文化分享给世界各国人民,是讲好中国故事的重要组成部分,是当代中国人成为世界公民,坚持理论自信、道路自信、文化自信的重要基础。

在融媒体传播方面,央视对《中国诗词大会》第四季节目也进行了大胆而有力的尝试。习近平总书记于今年1月25日中共中央政治局在人民日报社就全媒体时代和媒体融合发展举行的集体学习过程中指出:要运用信息革命成果,推动媒体融合向纵深发展,做大做强主流舆论。为了落实这一重要指示精神,央视管理层和创作团队就《中国诗词大会》的全媒体传播进行了认真谋划和精心设计。就本节目的热播情况来看,电视传播单打独斗的基本模式开始被打破,初步形成了以电视大屏播出为龙头,门户网站为背景性、补充性传播重点,以折射传播的方式在新媒体、社交媒体充分发酵,以多路径传播的手段作用于受众手持媒介终端,又通过这个过程带动更为广泛的受众回流反哺电视大屏的闭环系统。这样的循环传播模式,不断强化着央视的主渠道地位和价值,实现了宣传效果的优化,形成了以央视为主、新媒体两翼带动、社交媒体全面开花的热播局面。这使得节目传播跨越了不同媒体形态,初步探索了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体的立体传播格局。如果从更本质的意义上考察这一现象,我们惊喜地发现,传统意义上的央视主流渠道与新媒体渠道的界限开始被打破了,二者围绕着《中国诗词大会》的热播,开始变得你中有我,我中有你。传统媒体与新媒体融合共同打造了主流舆论

(节选自2019年02月22日《光明日报》)

【小题1】下列有关《中国诗词大会》的表述,正确的一项是(     
A.《中国诗词大会》已播出四季,是从初一到初十、在央视一套晚间八点档安排的十集连播节目,是为广大受众安排的一道营养丰富的中华文化大餐。
B.《中国诗词大会》挖掘中华文化中古典诗词意境,用电视传播手段与当代中国人的生活方式巧妙结合,因而展现了盛世文化,受到了广大电视观众的肯定和欢迎。
C.《中国诗词大会》热播背后的文化意义有着广阔的社会背景,源于中华民族梦想的实现以及中国文化在世界的拓展并深入表达,这已经是不可阻挡的历史文化潮流。
D.《中国诗词大会》在全媒体传播方面进行了大胆有力的尝试,传统意义上的央视主流渠道与新媒体渠道的界限被打破,传统媒体与新媒体融合共同打造了“主流舆论”。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(     
A.本文围绕央视《中国诗词大会》热播带给我们的文化思考,从三个方面展开分析,层次清晰,条理分明,思辨性强。
B.习主席引用鲁迅先生的名言,深刻阐述了文运文脉与国运国脉的关系,也为本文的分析增加了理论高度,增强了权威性。
C.第四段采用了引用、对比等论证方法,有力地论证了立足发展,传统媒体与新媒体融合的必然趋势和重要意义。
D.本文采用“总—分”式论证结构,充分论证具有引领作用的文化传播应该承继历史文脉,拥有世界眼光,把握未来趋势。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     
A.中国古典诗词是能代表中华优秀文化根性的文化载体,也是能反映当代中国人民文化自信的传播载体,可以说它是文运和国运相关联的载体。
B.中国古典诗词蕴含丰富,是世界文化的一大宝库,具备世界文化认识价值与跨语境传播的文化意义。
C.讲好中国故事,可以激活存在于中国古典文化巨匠脑海里的文化密码,使之成为现代生活的文化图腾,同时也能把优秀的中华文化分享给世界各国人民。
D.跨越不同媒体形态,努力打造“全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体”的立体传播格局,这是全媒体时代和媒体融合发展的大势所趋。

阅读下面的文字,完成下面小题。

年轻人爱读什么书

——《Z世代数字阅读报告》解析

当前,以Z世代(泛指95后)为代表的年轻人已是数字阅读主力,数字阅读也是Z世代获取知识、培养阅读习惯的主要方式之———日前,上海图书馆、《中国新闻出版广电报》、阅文集团共同发布《Z世代数字阅读报告》(以下简称《报告》),勾勒Z世代数字阅读画像。

《报告》指出,Z世代已成数字阅读主力军。仅阅文集团,过去一年新增用户中Z世代占比66%,阅读时间累计超20亿小时,累计评论超3000万条。根据阅文集团旗下QQ阅读数据,近12个月来,93%的Z世代读者阅读了至少一本书,年平均在读书籍超11.7本。数字阅读不仅让阅读“随时随地”,也为Z世代提供了交流和讨论的空间,丰富了年轻人的阅读体验。

当下的年轻人爱看什么书?《报告》显示,青春文学、文学、心理学、传统文化读物、科幻成为Z世代最爱的五大出版书籍类型。《龙王:世界的重启》《鲁迅全集》《自卑与超越》《论语》《三体》成为年轻人最爱的对应类型读物TOP1

有意思的是,2022年,《论语》《红楼梦》《西游记》成为年轻人最爱的传统文化读物,讨论度最高纪录则由《资治通鉴》创造,全年留下近15000条评论,充满了Z世代对文化传承与创新的思考;2022年,Z世代在阅文累计评论超3000万条,其中不少热度都贡献给了科普,如关键词“科学”出现超42万次,“AI”出现近40万次,“元宇宙”出现超4万次,“量子纠缠”出现超4000次。

从时间上看,Z世代的阅读画像体现了数字阅读“随时随地”的特性。Z世代最爱的阅读时间是中午和晚上,中午12点和晚上10点是阅读高峰期。

从“一书在手”到“一屏万卷”,阅文集团总裁、腾讯平台与内容事业群副总裁侯晓楠认为,作为网络原住民,尤其是Z世代用户,数字阅读带来的多元化的阅读体验以及丰富优质的内容,对他们而言是非常重要的。“IP的力量是强大的,好作品能够影响一代人。我们希望,优秀的网络文学作品能够伴随一代又一代年轻人成长,陪伴年轻人爱读书、读好书。”

数字阅读不仅满足着Z世代获取信息和知识的需求,同时也通过提供更多互动方式及学习、交流空间,成为连接年轻人与传统文化、科技创新的主要桥梁。“年轻人不仅爱读书,也喜欢互动交流。未来我们的数字阅读要打造一个互动交流的社区,让年轻人除了看书,也能够在这里面跟他的朋友进行互动,包括跟作者有更多的互动,甚至通过AI可以跟书中的人物互动。”侯晓楠说,网络文学作为数字阅读的重要组成部分,将持续发力聚焦精品内容供给,用大量优秀作品引领年青一代拓展文化视野、丰富精神世界。

数字阅读以丰富的阅读资源、创新的阅读体验,已成为全民阅读的重要组成部分。就在几天前,上海图书馆与阅文集团共同宣布,103部网络文学作品以数字形式入藏上海图书馆,内容横跨网络文学二十余年的创作历史,既有《上海凡人传》《上海繁华》《都市赋格曲》等展现时代风貌的上海故事,也有《吾家阿囡》《择日飞升》《巫神纪》等凝聚传统文化底蕴的精品,还有《灵境行者》《黎明之剑》《机动风暴》等融合理性与想象力的科幻作品。

20229月中国网络文学作品首次被收录至世界最大的学术图书馆之———大英图书馆的中文馆藏书目之中,此次百部网络文学作品入藏上海图书馆,被业界认为具有“标志性”意义。

网络文学能够纳入图书馆的文献收藏和服务,不仅开拓了图书馆的收藏范围,也能够让众多网络文学作品可以比较完整地存续下去,包括有更多的记录、保存、分析和呈现。中国传媒大学专任研究员李安认为:“如何进一步做到以文学(小说)传播为原点,以故事(IP)开发为手段,培养年轻人阅读习惯,让Z世代年轻人的数字阅读,从满足娱乐与社交,到养成求知、审美等习惯,并借此与经典文本、线下图书馆结下不解之缘,是数字阅读平台的使命。”

《报告》还关注到,从数字阅读到全球阅读,网络文学在为数字中国开拓国际空间。数据显示,网文“出海”已经覆盖全球200余个国家和地区,其中Z世代用户占比75.3%。

(选自《光明日报》20230504日)

【小题1】下列对材料相关内容理解和分析,正确的一项是(     
A.Z世代获取知识、培养阅读习惯的方式是数字阅读。在2022年的阅文集团中,他们的阅读时间、累计评论量实现了新的突破。
B.数字阅读不受时空限制,使阅读“随时随地”发生,所以为Z世代提供了更多交流和讨论的空间,丰富了年轻人的阅读体验。
C.由《报告》可见,2022年,《资治通鉴》作为传统文化读物,创造了讨论度最高的纪录,充满了Z世代对文化传承与创新的思考。
D.《龙王:世界的重启》《自卑与超越》等青春文学成为Z世代年轻人最爱的对应类型读物,中午、晚上是Z世代最喜爱的阅读时间。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(     
A.侯晓楠认为,数字阅读能带来多元化的阅读体验,他希望优秀的网络文学能引领年轻人拓展文化视野、丰富精神世界。
B.数字阅读实现了年轻人与传统文化、科普创新的联结,侯晓楠希望打造一个互动交流的社区,实现年轻人与朋友、作者等的互动。
C.开拓图书馆的收藏范围,保障诸多网络文学作品较完整的存续,是数字阅读纳入图书馆文献收藏和服务所产生的积极作用。
D.数字阅读平台担当着培养年轻人阅读习惯的使命,当前,网络文学不仅吸引了中国Z世代用户,还吸引了国外的Z世代用户。
【小题3】根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     
A.从《报告》显示的新增用户占比看,Z世代有明显优势。从他们喜爱的书籍类型来看,这一群体有着较为多元的阅读取向。
B.通过数字阅读,Z世代不仅可以了解传统文化,还可以了解当今时代的科普知识,他们对文化传承与创新有一定的思考。
C.上海图书馆里的网络文学作品内容丰富,为全民阅读提供了更多选择。随着百部网络文学作品的入藏,在业界产生了重大意义。
D.要使数字阅读更好的服务于年轻人,就要做到以文学传播为原点,以故事开发为手段,使Z世代年轻人养成阅读习惯。
【小题4】结合文本分析《Z世代数字阅读报告》做了哪些前期调查。
【小题5】对Z世代而言,数字阅读产生了哪些影响?请简要概括。
阅读下面的文字,完成下面小题。

中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》聚焦流传千古、享誉中外的经典名篇,展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值,讲述感人至深的传承故事,不仅实现了破圈层传播,更在国内外掀起一波“中华典籍热”。

精雕细琢,让写在古籍里的中国故事“活”起来。节目组经过近一年的酝酿策划与反复打磨,数十次咨询中国历史研究院、中国国家图书馆等单位近200名专家学者,邀请“读了一辈子”相关典籍的权威学者参与创作,每期整理几百万字资料,保证了节目中史实的严谨性和表达的准确性。以节目首期《尚书》为例,节目组就请教了65位相关专家,查阅了68本相关书籍和上千篇论文,修改了53次剧本,使得服装、道具、化妆、背景音乐等每个细节都丝丝入扣。

为提升节目质感,主创团队创新设计了“戏剧+影视+文化访谈”的多元叙事模式,突出戏剧化结构、影视化表达,让多种艺术形态交相辉映、兼容混搭,将晦涩难懂的典籍语言创造性转化为引人入胜的舞台故事,让书写在古籍里的文字“活”起来。老戏骨倪大红将年逾九旬的“护书人”伏生的语速、神态、动作演绎到极致;李光洁一人饰演老中青三个时段的宋应星,留下了袁隆平和宋应星跨越时空“握手”的难忘场面;王洛勇用一场极具感染力的泪别,诠释出《橘颂》中的浓浓家国情。这一切都在总台主持人撒贝宁担任的“当代读书人”角色引导下完成,其代入视角和共情能力对受众加深理解古籍内涵和精神大有裨益。同时,专家学者以“看剧人”身份现场解读,畅谈感受,更容易引发受众共鸣,开启一场兼具艺术熏陶和精神洗礼的文化之旅。

创新创意,让深藏典籍的中国精神“火”起来。典籍里蕴含的中国精神有我们要大力弘扬的“道”。“人能弘道,非道弘人。”为了将弘道之人刻画好,主创团队在遴选核心人物上下了大功夫。例如节目从《尚书》中遴选出嗜“书”如命的伏生,讲述了他幼年学“书”、晚年讲“书”、家中藏“书”、穿越看“书”的故事,表现其一生护“书”的执着;《孙子兵法》以作者孙武和好友伍子胥的视角,体现了中华民族自古以来的和平基因;《徐霞客游记》表现了徐霞客秉持母亲的愿望纵横天地之间,不计朝暮、不畏山海的理想与豪迈。主创团队跳出典籍,重点刻画核心人物,通过人物领悟典籍里的中国精神,让观众不由自主沉浸其中,看完后热血澎湃、泪流满面。

技术赋能,让典籍激发的中国力量“涌”出来。首先是综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段,开创性打造沉浸式四度叙事空间。其次是融合电视文艺拍摄、戏剧拍摄、电影拍摄三种拍摄手段,以影视级置景、道具、灯光、分镜头脚本的标准,使戏剧表演在电视节目中呈现出电影级影像。这种将技术、艺术、思想、内容叠加杂糅的探索体现了一种创造力,其所产生的深厚文化内涵、精品戏剧展现和电影级画面呈现,让更多观众感受到强大的中国力量。

《典籍里的中国》播出后持续引发现象级传播。它对于主流媒体探索典籍当代化传播,让源远流长、博大精深的中华文明以润物无声的形式深入人心,用文艺提振行进在伟大复兴新征程上的中华民族的精气神,都具有很强的示范性和借鉴意义。

(摘编自唐经刚《“典”赞文化节目<典籍里的中国>》,有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.《典籍里的中国》是一个优秀的文化节目,不但实现了破圈层传播,还在国内外掀起一波“中华典籍热”。
B.《典籍里的中国》以精雕细琢的工匠精神,保证了节目中史实的严谨性和表达的准确性,细微处见真章。
C.《典籍里的中国》创新性地采用了“戏剧+影视+文化访谈”的多元叙事模式,呈现出了较好的节目质感。
D.《典籍里的中国》技术赋能是指环幕投屏,实时跟踪,融合电视文艺、戏剧、电影等拍摄手法的新科技手段。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(     
A.文章举节目首期《尚书》为例,在论证中使用准确的数据,诠释了节目组“精雕细琢”的专业精神。
B.文章对比撒贝宁和专家学者的角色身份,以突出多元叙事模式促进观众理解古籍内涵和精神的作用。
C.文章列举节目中的伏生、孙武、伍子胥、徐霞客等人物,赞扬节目组“以人弘道”的构思独具匠心。
D.文章分析了《典籍里的中国》成功的原因,除了“精雕细琢”外,还体现在对传统文化的创新表达。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是(     
A.节目组用观众喜闻乐见的方式,将传统经典搬上荧幕,让观众爱上了典籍并自觉传承中华灿烂文化。
B.中华典籍是中国精神的有形载体,主创团队聚焦典籍,着力讲述典籍里的故事,大力弘扬中国精神。
C.《典籍里的中国》让观众看到了中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”所产生的无穷魅力。
D.《典籍里的中国》这个文化节目的热播,标志着传统典籍当代化传播已经成为主流媒体的创作重心。

组卷网是一个信息分享及获取的平台,不能确保所有知识产权权属清晰,如您发现相关试题侵犯您的合法权益,请联系组卷网