阅读下面的文字，完成下面小题。

濠梁之上

李海瑞

秋风送爽，大地一派灿烂，绿的绿，红的红，黄的黄。

庄子一身麻布衣裳，补了几个新补丁，葛布头巾缚着的稀疏头发，被风吹得有些散乱，然而越发显得飘逸不拘了。他的好朋友惠子穿丝戴冠，气宇轩昂，好有派头。

相约已久的出行一路顺风。一路游乐，就来到了濠水一带。

向来健谈的惠子又说了：“庄兄，万物从形式上去看，推求它们的相同与差别很不究竟，这是小同异；若是从内容上去看，能推求到它们的相同与差别，那才是大同异呢。”

一直不喜多言的庄子也打开了话匣子：“惠兄，前几日我做了一个梦，梦到自己化成一只蝴蝶，飞越了高山，飞过了草地，飞入那春光烂漫的油菜花丛里。翩翩起舞弄花影，郁郁袭人沁我心。可惜，美梦总不长留！醒来后，我迷糊了，不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶？这是你所说的大同异呢，还是小同异呢？我庄周与蝴蝶本是有差异的，可我们又能相互转化，二化而为一，这岂不是你说的大同异？”

“知我者，真庄兄也！”惠子忽地两手一拍庄子双肩，喜道：“正是此意！小同异是不可转化的，各有各的特别处，如人是人，花是花，虫是虫，人又可分男人和女人，花又可分多个品种，虫也如此。大同异是可以转化的，就像人、花、虫都是生命，而生命却是共同的。所以你既是蝴蝶，蝴蝶又是你。嘻嘻！”

“世人看问题的角度总是不能突破自身，太僵化，束人又缚己，哪里能够逍遥？”庄子有些愤愤了。

二人边说边走，清澈的濠水缓缓向他们身后流去，伴着西斜的秋日。

惠子迈着新学来的邯郸步，缓急有度，轻重得宜，腰间还吊着几串玉佩。随着自己稳健的步伐，玉佩碰击出阵阵叮当声，既清脆悦耳，还婉转动听，荡人心神。看来，惠子近几年越来越秋风得意、风度翩翩了！庄子麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁，在惠子跟前更显寒酸。可庄子依旧神态自若，一直如姑射山上的那个神人一样，虽槁项黄馘，却始终能游目八荒，睥睨万物。

呼吸着浓浓秋日气息，两人并肩来到濠水一处桥梁上。木桥已有些年头，发黑的颜色表明木桥是经历过风吹日晒雨淋的，可依然倔强地横跨在濠水之上，静静地注视着濠水缓缓向北流去。

惠子踱着邯郸步抢先上了桥，感慨道：“庄兄，请看，这桥流水未流啊！”

“惠兄，此言差矣！孔夫子不是说，逝者如斯夫，不舍昼夜吗？你如何说这水未流呢？”

“庄兄，你还不知道孔夫子执着于现世有为，不能从往、今与来三世看问题吗？你说是水流之久，还是桥驻之久呢？”

“呵呵，又是惠兄古与今同的道理了。其实从万事万物之合理来看，天地就是‘一指’，万物就是‘一马’。何必分是桥流还是水流呢？”

一缕秋风吹过，两人一阵沉默，河水依旧缓缓北流。这时，水中游来一群灰白色的鲦鱼。鲦鱼游姿清晰可见，似乎在凭虚御空，一会儿静静呆住不动，一会儿忽然向远处游去，既轻快又敏捷。

庄子赞叹道：“鲦鱼游得这样自由自在，多么快乐！”

“庄兄，何以见得？你不是鱼，你怎么断定鱼是快乐的？鲦鱼有可能是在觅食，也有可能是在躲避凶险。人不也经常这样吗？表面看起来很是潇洒，很不可一世，可内心惶恐得很哩！”

“惠兄，此言差矣！你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？”

“庄兄，我不是你，当然不知道你了。可是，你也不是鱼哦，你凭什么就说鱼是快乐的？这不是很明白的事么？”惠子有些红脸了。

迎着斜日余晖，庄子捻了捻稀疏的胡须说：“惠兄，刚才你说啥，你记不得么？你说，我怎么知道鱼是快乐的，就冲这点，可见你是知道我知道鱼是快乐的。你既然能知道我，那我也能知道鱼呵。我就是在这濠水桥上知道鱼是快乐的，呵呵！”

“惠兄，你还执着在小同异的境界而未能上升到大同异的境界，从而不能通达鱼之乐啊！天地为一，鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐呵！”

向来健谈的惠子此时竟语塞了，半晌不说话。

庄子冲惠子意味深长地笑了笑，他希望这鱼今晚也能游入自己的梦中，就像几日前蝴蝶飞入自己梦中一样。

斜日更向西，眼看就要落山了。二人此刻都有些肚饿，谁也没有再言语，这无声仿佛把时间凝住。

这时，从水面传来洪亮的声音：“不对，不对，你们咋能一看到鱼，就断定它们是快乐还是不快乐呢？你们读书的圣人不是说，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求吗？看来关键就在于你知不知道，你知道可我不知道，我知道可你不知道，咋能让别人都知道呢？哈哈！来吧，两位，今天老夫请二位夫子吃烤鲦鱼，喝濠酒。吃过鱼，喝过酒，可能啥都知道了！哈哈哈。”

两人这才发现桥后泊着一只乌篷小船，船头屹立一位发须皆白的渔夫，正朗声高笑地撑着篙……

夜里，庄子果真做了一个梦，不知是自己化作了一尾鲦鱼，还是一尾鲦鱼化作了自己，正优哉游哉于清澈的濠水中。突然，在水曲的一片芦苇丛里，自己却一个劲儿地逃，既要躲避渔夫的大网，又要躲避鸥鹭的利喙，紧张得整夜不能安稳，补丁修饰过的睡衣也被汗水浸了个湿透。

（有删改）

阅读下面的文字，完成下题。

文本一：

竹楼海

陆颖墨

竹楼，就是南沙各礁盘上的第一代高脚屋，老乔当新兵时就住在里面。那时候，整个礁盘就五六个兵，挤在这十多平方米的屋子里。整个屋子用上好的毛竹搭成，做工结实，到现在已经十多年了，还是好好的，一直矗立在那儿。

李冬冬是机电兵，第一次守礁，刚上礁堡也就二十多天。二十天前，老乔带着李冬冬正在灯塔熟悉设备情况，突然海面上刮起一阵怪风，他们赶紧朝礁堡涉水返回。一股大浪劈头扑过来，浇两人一身水。忽然，李冬冬喊了一声：“不好！”老乔马上看到一只小海鸥从竹楼顶上掠过，直接砸到了水面。小海鸥艰难地扑腾两下，没飞起来，很快被浪打进了那条宽海沟。

喊声未落，李冬冬已追着海鸥跑了过去。李冬冬把小海鸥抱进礁堡，发现它的左翅膀受了伤。卫生员赶紧给伤口做清洗和包扎。

老乔正琢磨这小东西怎么安置时，李冬冬提出这只海鸥由他来看护。他说自己从小就喜欢鸟，在老家浦东读初中时就参加了护鸟队。“我还会鸟语呢！”

连着好几天，官兵们都喜欢坐在平台上，看着竹楼那边。他们总能看到两个身影，一只海鸥和一个水兵，那是李冬冬在训练他的部下小黑。

上级紧急通知有较强的土台风来袭，让测量船进潟湖避风。老乔隔着跳板嘱咐李冬冬，土台风过后几天有运输船过来送台风季补给，一定让海鸥跟着运输船飞到永兴岛去。他特别强调，一定要让海鸥在风雨天出去飞几次……

虽然不舍，但李冬冬还是坚决地点了点头。他有些不好意思地问老乔：“为这事还要麻烦海测船专门调整计划，为一只鸟，上级会同意？”

老乔黑黑的脸上看不出表情：“为一只鸟就不行？”

按照老乔的要求，当天就断了小黑的“伙食”。李冬冬把它抱到灯塔那边放下，让它自己觅食。没想到，他刚返回，小黑已经飞到了礁堡上，冲到李冬冬的房间，直接叼住了床头的一包饼干。

李冬冬抓抓头皮，不知怎么办了。

这时老乔出现了，他端着一支枪，拉开枪栓，对准小黑，大吼一声：“回灯塔去！”

李冬冬吓着了。小黑明显也吓着了。海鸥马上飞离了礁堡，飞向属于它的竹楼，在竹楼上空盘旋。

“你看，它什么都会，这段时间你喂罐头把它喂废了。”老乔说。李冬冬有些惭愧：“不光罐头，还有剩菜。”老乔又好气又好笑地看他一眼：“什么剩菜，你是不是老把自己的菜拨一半给它？”李冬冬很惊讶：“这你也知道！”他明白了，老乔和自己一样关心小黑。

“我看你不是护鸟队的，是宠鸟队的。”老乔继续说，“以后它离开了我们，风雨天就不飞了？”

李冬冬知道这个理，无奈，顶风冒雨把小黑送到了灯塔的基座处，而后朝空一抛，让它飞了起来。虽然在海面上晃晃悠悠的，但还是能勉强飞着，扑腾了十来分钟，海鸥飞回了基座，如此几个来回。李冬冬放心了，冒雨看海鸥不时在海面上迎风逐浪扑腾。

老乔说：“好！赶紧回去洗个澡。”“洗澡，现在淡水太紧张，擦擦就行了。”李冬冬也知道淡水太金贵了。

“不，就洗淡水澡，洗个痛快！”老乔大声说，用手指指天空。李冬冬马上明白了，兴奋得仰天大吼一声。两个人都回到礁堡。除了值班员，老乔把大家都叫到平台，官兵们把衣服全部脱光，欢叫着冲进大雨，面对大海的汹涌波涛，尽情地享受着老天赐予的淡水。

告别时刻终于到来了。

傍晚，海测船起航前，李冬冬把海鸥抱起来递给拥上平台的守礁战友们，他们挨个抱起小黑用脸颊贴一下，最后又还给了李冬冬。李冬冬把海鸥交给海测船上的水兵，轻轻拍着海鸥翅膀说：“小黑，到了永兴岛，就不要乱跑。等台风一过，我到永兴岛找你，别让我白找。”

终于，水兵用力一抛，海鸥飞上了天空，在海测船上空盘旋了两圈，扭头就朝礁堡直飞过来。在空中，它盘旋着，似要清清楚楚看看这块荷叶一样的礁盘，看看它曾经拥有的竹楼和灯塔。李冬冬感觉自己要窒息了，当他感觉到自己的目光和小黑的目光相碰时，浑身如电击一样。海鸥也像被电击了一下，在空中大叫一声，追着军舰飞奔而去。

礁盘上灯塔亮了，照亮了铅灰色的海面，也照亮了竹楼海。

(有删改)

文本二：

准确展现思想内涵，是军旅剧灵魂所在。十年来，我参与导演的军旅剧在思想内涵上力求表现时代脉动、军人风采。

文艺作品只有真实才会可信，只有可信，其传达的思想才会为观众接受，才能产生良好的艺术效果。生动塑造人物形象，是创作的一个关键。军人是一个特殊群体，他们是父母、是儿女，更是担负着特殊使命的战士。当今时代，年轻人多是怀揣着从军报国、实现人生价值的使命感参军入伍。他们工作生活在军营，有着不同于常人的生存环境，也有着与众不同的精神世界。塑造军人，就要走进军人的内心。在一次和某特战旅特战队员交谈时，这名战士说道：“每一次出去执行任务，我都做好了牺牲的准备。”这就是我们的战士。我曾无数次听闻有战士在训练演习中负伤，有战士在保卫国家领土时光荣牺牲。他们的故事是我们创作的源泉活水，礼敬军人，塑造有血有肉、真实可感的战士形象是我们的职责。

(摘编自许永昌《让英雄故事和英雄精神广为传扬》)

竹峰寺（节选）

这次回乡，心里烦闷。一是刚换了工作，想回家休整休整。回来一看，家已经没有了。不仅如此，整个县城都在剧变，新来的领导看样子颇有雄心，要在这山区小县施展拳脚。

老屋那一带成了工地，围着铁皮墙。工地边上，也蜃楼一般，起了两座售楼部，各亮着殷红的大字，左边是：盛世御景。对面是：加州阳光。我一阵恍惚，不知身在何世。如此迷糊了几天，忽然想起竹峰寺，想起慧灯师父。一联系，慧灯说你有空来住几天嘛，我二话不说，收拾了一个小包，和父母说了一声，就来了。

峰以竹名，倒不是因为峰上多竹，而是说山峰的形状像一截上端被斜斜劈去的竹茬子。这比喻不知是什么人想出来的，倒也传神。春夏时山头隐没在一片浓绿中，不大看得出来，待到秋冬草木萧疏，露出苍然岩壁，这才显出一峰孤绝，宛若削成，确实像一截巨大的竹茬，直指云天。峰顶是一块倾斜的平面，竹峰寺就建在这块斜面上。最低处是山门，山门进来，照例是大雄宝殿、观音堂、法堂，渐次升高，最高处是北面的藏经楼。寺院不算大，前后高差却有十来米。我在公路上望见的，就是藏经楼的一角飞檐。

住了几天，我渐渐对竹峰寺加深了了解。一方面是向慧灯师父请教，一方面，用手机查了些资料。

竹峰寺始建于北宋，寺中传下来的刻有元丰字样的石臼、石槽可以证明。后来几经劫乱，屡废屡兴，规模在乾隆年间达到鼎盛。其时芍药环寺而种，通地绮罗，烂漫不可方物。花香炉香，融成一脉，满山浮动。竹峰寺的芍药就出了名，列入本县十景之中，当地缙绅名士，多有题咏。这些诗如今还能查到一些，大多无甚可观，有趣的是，几乎都提到了蛱蝶碑。因为竹峰寺此前是以这块碑出名的。如今知道它的人已经不多了。

这碑上有个故事。故事大要在《覆船山房随笔》里有记载，有些细节则是听慧灯师父讲的。他是在解放前听他师父说的。

说是明朝景泰年间，有个书生姓陈名永字元常的，寄住在竹峰寺中。陈元常“家贫，世崇佛，工书，少有才名”，功名不就，就成了写经生。几个月前，方丈托他写一部《法华经》，酬以银钱，还管吃住，一是爱他的字，二来也有怜才恤贫之意。陈元常来了数月，却不着急写，笔墨不动，每天就在寺中转悠。午饭后在庭院里走走，黄昏时在山崖边坐坐。望望天上的云，捡起一个松果，看看，又抛掉。日子久了，僧人间不免有议论，以为他吃白食。陈元常不着急。他在琢磨该怎么写。陈元常少孤，母亲信佛很诚，从小就拿佛经教他识字。他是在念“子曰诗云”前就先读过“如是我闻”的。《法华经》，他自幼能背，而且感情很深，一些句子，使他想起已经亡故的母亲。他要好好写这部经。该怎么写，他琢磨了很久，还是没动笔。

这天暮春午后，花气熏人，陈元常又在寺中闲逛。照例看过了偏殿的壁画，听了会儿枝头的莺啭，摸了摸打呵欠的小和尚的头，他到一处石阶边坐下。对着庭院中融融春光，他看了很久，想了很久。直到一只翅上有碧蓝斑点的蝴蝶飞过他眼前。那个午后他想了什么呢？几百年前的少年心绪，没人知道。蝴蝶飞过。陈元常意态忽忽，迷了魂似的，就跟了那只蝴蝶走。那天天气晴暖，莺啼切切。蝴蝶飞进大雄宝殿，他也迈进去。午后殿中无人，香烟袅袅，佛也半眯着眼。陈元常见那蝴蝶在香烛垂幔间忽上忽下地飞，飞绕了几圈，竟翩翩然落在佛髻上。他大吃一惊，呆立当场，《覆船山房随笔》里写，陈元常“见彩蝶落于佛头，乃大悟，急索笔砚，闭门书经，三日而成。成，乃大病。诸僧视其所书，笔墨神妙，空灵蕴藉，似与佛理相合。尤以《药草喻》一品，神光涌动，超迈出尘。”蝴蝶轻盈地落在大佛头顶，是何等光景？难以想象。宗教的庄穆和生命的华美，于刹那间，相互契合，彼此辉映，想来是极其动人。陈元常被那个瞬间击中，找到了他的平衡点，得于心而应于手，于是奇迹在纸上飘然而至。这部经一直保存在寺中，其中的《药草喻品》后来被刻成碑，立于亭下，供人观赏。原本应叫法华碑，因此典故，多被称作蛱蝶碑。每年到寺中礼佛的文墨人不少，见了这碑，没有不惊奇赞叹的。晚明的福建晋江书法家张瑞图曾购得此碑拓本，评价说：“如春山在望，其势也雄，其神也媚。又如古池出莲，淳淡之间，时露瑰姿。端凝秀润，不失圆劲，真得永兴之宏规，北海之神髓，惜乎其人名之不显也！”据说弘一法师晚年在泉州，也见过友人所藏的拓本，说：“此字中有佛性，有母性，亦有诗性。”不知确否。如今是连拓本也失传了。至于陈元常其人，据《枯笔废砚斋笔记》记载，几年后他再次赴考，在山路中遇到土匪，死于非命。也有说他就在这寺里出了家的。

到清末，寺庙为土匪所占，成了匪穴。民国时又重建，不过已经很凋敝了，寺中僧侣不过五六人。“破四旧”时，寺庙废弃，那块碑也就此失踪。慧灯师父说，竹峰寺重修，是改革开放后的事。

我成天在寺中闲逛，想东想西，终于到了该回去的日子。慧灯送了我一本《金刚经》，说有空时看看。午风中林叶轻摇，群山如在梦寐中，杜鹃懒懒地叫。我恍恍惚惚，想到老屋和故乡，想到竹峰寺，一路走下山去，不知何时会回来。

（有删改）