阅读下面的文字,完成下面小题。
“科目三”,据说始于广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景。 ① ,有人认为这是广西人人生中要经历的三场考试:一是唱山歌,二是嗦米粉,三就是“
“科目三”之所以爆火,一个无法绕开的因素是短视频的捕捉。这种原本在广西寻常巷陌不难见到的场景,在镜头的聚焦之下,在人们有意识地观赏之下,其文化意蕴被深层次发掘了。率真的快乐、自然的歌舞,像极了一种最本质的艺术流动——“言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也”。人们通过短视频平台以时空压缩的方式见证了“艺术的诞生”, ② ,被赋予了意义,也形成了潮流。
“科目三”火遍了全球,被人们称之为“文化输出”,有人觉得这个形式似乎不够“高雅”“有格调”。但俄罗斯芭蕾舞团在谢幕时跳起的“科目三”和传统京剧《辛安驿》中丑角在表演中加入的十几秒“科目三”的脚和手部动作都使人们献上了真诚的掌声,也收获了人们发自肺腑的笑声。或许这种情绪本身,就有超越形式的意义。“科目三”不仅是一种舞蹈,它更传达了某种来自中国社会基本面的情绪与色彩:它是欢快的也是淳朴的,它来自广西也属于世界。我们也不妨期待类似“科目三”这样的创造更多一些,也走得更远一些, ③ 。
【小题1】下列选项中引号的用法与文中“跳舞”一词引号的用法相同的一项是( )A.她不是“苟活到现在的我”的学生,是为了中国而死的中国的青年。 |
B.陆厥的《临江王节士歌》又说:“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。” |
C.但是,她们正式的名称却是“包身工”。 |
D.她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。 |
在济南的黄河文化展览馆里,一幅旧照片吸引了我的目光,这是上世纪50年代山东人民治理黄河时推着小推车爬坡的场景:一群衣衫破旧的人群,奋力推着垛成如小山般的淤泥,沿着向上陡峭的河坡艰难地行进。长长的车队,在古老的黄河河道上犹如一条气势磅礴的长龙。
我对这张照片__________。我想起,在淮海战役纪念馆里也有几幅小推车的照片,只不过场景是战场上,小推车上堆的是粮食、弹药等物资。天空中是尚未散尽的硝烟,脚下面是炮火留下的弹坑。不同的时代背景,不同的场景、人物,小推车上装载的货物也不同,但都是用小推车这种运输工具在__________。就是这一辆辆小推车,推出了中国革命抑或说世界战争史上的奇迹。
岁月更新,时光留痕。如今,小推车作为一种传统的运输工具,已进入历史博物馆。我们在山东农村考察时看到,马路两边停放的是汽车等现代运输工具。但是深深地根植于黄河文化之中、深深融入山东人民血脉之中的那种__________,甘于奉献的“
A.一群衣衫破旧的人群,奋力推着堆成如小山般的淤泥,沿着陡峭的河坡向上艰难地行进。 |
B.一群衣衫破旧的人,奋力推着垛成如小山般的淤泥,沿着向上陡峭的河坡艰难地行进。 |
C.一群衣衫破旧的人群,奋力推着堆成如小山般的淤泥,沿着向上陡峭的河坡艰难地行进。 |
D.一群衣衫破旧的人,奋力推着堆成如小山般的淤泥,沿着陡峭的河坡向上艰难地行进。 |
A.一见如故 扭转乾坤 坚忍不拔 继往开来 |
B.一见如故 改天换地 坚强不屈 发扬光大 |
C.似曾相识 改天换地 坚忍不拔 发扬光大 |
D.似曾相识 扭转乾坤 坚强不屈 继往开来 |
A.生物学家斯塔·阿特曼提出了一种引人注目的新假说——“学习说”。 |
B.蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面,却只能在阳光下活五个多星期。 |
C.于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 |
D.“你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗,愤愤地说。 |
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