阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚①,污尊而抔饮②,蒉桴而土鼓③,犹若可以致其敬于鬼神。及其死也,升屋而号,告曰:“皋!某复。”然后饭腥而苴孰④。故天望而地藏也。体魄则降,知气在上,故死者北首,生者南乡,皆从其初。
后圣有作,然后修火之利,
(节选自《礼记·礼运》)
材料二:
礼由人起。人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱。先王
治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下,臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。城郭不集,沟池不掘,固塞不树,机变不张,然而国晏然不畏外而固者,无他故焉,明道而均分之,时使而诚爱之,则下应之如景响。
(节选自《史记·礼书》)
【注】①燔:烤。捭:撕裂,分开。②污尊:古代掘地为坑当酒樽。抔:用手捧东西。③蒉桴:用草和土抟成的鼓槌。土鼓:筑土为鼓。④饭腥:用生米等放入死者口中的习俗。苴孰:用草叶包裹熟食以送死者出葬。⑤醴:指甜酒。⑥祝嘏:祭祀时祝祷和所传达的言辞。
【小题1】材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有不由A命者B然C后俟之以刑D则民知E罪矣F故刑G一人而天下H服。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.范,指制作器物的模型,与《活板》中“则以一铁范置铁板上”的“范”用法相同。 |
B.牺牲,祭祀用的纯色全体牲畜,但“牺”与“牲”有区别,色纯为“牺”,体全为“牲”。 |
C.恶,厌恶,与《大道之行也》中“货恶其弃于地也”中的“恶”意思相同。 |
D.尤,抱怨、怨恨,与《石钟山记》中“然是说也,余尤疑之”的“尤”的意思不同。 |
A.人死后头朝北,活着的人面向南居,是沿袭人类最初的做法;等人死时,亲人要向天招魂,向地下埋藏,即肉体入土,灵魂升天。 |
B.先人祭祀所施之礼,仪式或内容看似指向鬼神、祖宗等,但却是现实的反映或表现对现实的关注。 |
C.人生而有欲望,欲望得不到满足就易怨愤、争斗,发生祸乱,因此古代帝王为了防止祸乱产生,就以礼泯灭人的欲望,约束人们行为。 |
D.遵行严明的礼义之道,适时使用民力并真心爱护他们,能使刑罚简省而威令推行无阻,使天下得到更好的治理。 |
(1)以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下。
(2)王公由之,所以一天下,臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。
【小题5】从材料一看,礼是怎样产生的?
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
昔者吴起教楚悼王以楚国之俗,曰:“大臣太重,封君太众;若此,则上逼主而下虐民,此贫国弱兵之道也。
(节选自《韩非子·和氏》
材料二:
魏文侯以吴起为将,击秦,拔五城。起之为将,卧不设席,行不骑乘,与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵。乃
太史公曰:世俗所称师旅,皆道吴起《兵法》,世多有,故弗论,论其行事所施设者,语曰:“能行之者未必能言,能言之者未必能行。”吴起说武侯以形势不如德,然行之于楚,以刻暴少恩亡其躯。悲夫!
(节选自《史记·吴起列传》
【小题1】材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的案标号涂黑。不如使封君之子孙A三世B而收爵禄C绝减百吏D之禄E秩F损不急之枝G官H以奉选练之士。
【小题2】下面对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“悼王行之 |
B.“禁游宦之民而 |
C.“乃 |
D.“ |
A.商鞅执政,对百姓户籍实行什伍编制;烧掉儒家的诗书,进用对国家有功劳的人,韩非子表示赞同。 |
B.吴起被肢解,商鞅被车裂,韩非子认为原因是大臣苦于吴起、商鞅的法令而小民憎恨他们的法治。 |
C.吴起担任将军,睡觉不用褥席,行军不乘马车,和士兵分担劳苦。这是他屡战屡胜的秘诀所在。 |
D.吴起变法,强调赏罚分明,裁减冗员,收回三代以上封邑贵族爵禄,因此,楚国的贵族都想谋害吴起。 |
(1)孝公行之,主以尊安,国以富强。八年而薨,商君车裂于秦。
(2)试延以公主,以此卜之。吴起辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。
【小题5】韩非子和司马迁对吴起死因的分析多有不同,请分别概括二人的看法。
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及
(节选自贾谊《过秦论》)
材料二:
太史公观六国之盛始,务在强兵并敌,谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出,盟誓不信,虽置质犹不能约束也。秦始小国僻远,诸夏
秦既得意,烧天下《诗》《书》,诸侯史记尤甚。独有《秦记》,又不载日月,其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者,何必上古!
秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰:“法后王。”何也?以其近己而俗变相类,议卑而易行也。
余于是因《秦记》,踵《春秋》之后,起周元王,
(节选自司马迁《六国年表序》有删减)
【小题1】材料中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔在答题卡相应位置的标号上涂黑。学者牵于所闻A见B秦在帝位C日浅D不察E其终始F因举而笑之。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,A.七庙:历代帝王为维护儒教宗法制度,设七座庙以供奉祖先,文中代指王朝。 |
B.表:与本纪、世家、列传、书共为《史记》的五种体例,与《陈情表》的“表”不同。 |
C.卒,在材料一中为“士兵”之意,与材料二中的“卒”词义不同。 |
D.乡,通“向”,“往时,昔时”之意。宾,通“摈”,“排斥,弃绝”之意。 |
A.贾谊认为始皇死后,其余威尚在,但一统天下后的秦朝最终却被弱小的陈涉领导的起义军一击而溃,原因是统治者不施仁义。 |
B.贾谊运用多向对比的手法,从地位、武器、谋略等角度将陈涉与九国之师进行比较,充分叙述,使得结论的得出水到渠成。 |
C.司马迁考察六国的兴盛,认为他们关键是在于壮大军事力量,兼并对方,运用权谋诈术,于是合纵连横学说从此兴起。 |
D.司马迁根据《秦记》编排六国发生的大小事件,目的是借此表明他所闻知的各种兴盛衰败的原委,以供后世的君子阅读。 |
(1)然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列。
(2)矫称蜂出,盟誓不信,虽置质犹不能约束也。
【小题5】根据材料二,请概括司马迁对秦朝兴亡的看法。
御史大夫韩安国者,梁成安人也,后徙睢阳。尝受《韩子》、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,扦吴兵于东界。张羽力战,安国持重,以故吴不能过梁。吴楚已破,安国、张羽名由此显。
梁孝王,景帝母弟,窦太后爱之,令得自请置相、二千石,出入游戏,僭于天子。天子闻之,心弗善也。太后知帝不善,乃怒梁使者,弗见,案责王所为。韩安国为梁使,见
其后安国坐法抵罪,狱吏田甲辱安国。安国曰:“死灰独不复然乎?”田甲曰:“然即溺之。”居无何,梁内史缺,汉使使者
安国为人多大略,智足以当世取合,而出于忠厚焉。贪嗜于财。所推举皆廉士,贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他,皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。
(选自《史记·韩长孺列传第四十八》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.梁王念太后帝在中/而诸侯扰乱/一言泣数行下/跪送臣等六人将兵击却吴楚/吴楚以故兵不敢西而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
B.梁王念太后/帝在中/而诸侯扰乱/一言泣数行下/跪送臣等六人/将兵击却吴楚/吴楚以故兵不敢西/而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
C.梁王念太后帝在中/而诸侯扰乱一言/泣数行下/跪送臣等六人将兵/击却吴楚/吴楚以故兵不敢西/而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
D.梁王念太后帝在中/而诸侯扰乱一言/泣数行下/跪送臣等六人/将兵击却吴楚/吴楚以故兵不敢西/而卒破亡/梁王之力也/今太后以小节苛礼责望梁王 |
A.大长公主:汉代皇帝之女称“公主”,帝之姊妹称“长公主”,帝姑称“大长公主”,历代相沿。 |
B.跸:泛指帝王出行的车驾行列。古代帝王出行时开路清道,不准行人过往。 |
C.拜:在古代可以属于职官文化的内容之一,通常指晋升官职,如“拜安国为梁内史”。 |
D.肉祖;脱去上衣,露出肢休。古人在降服或谢罪时以此表示恭敬。 |
A.梁孝王和景帝是同胞兄弟,窦太后很宠爱梁王,允许他有自己推举国相和郡守人选的权力。他进出、游乐的排场,比拟天子,超越了人臣的本分。 |
B.韩安国明于事理,善于剖析,他通过太后,终于化解了景帝和梁孝王之间的嫌隙。 |
C.在吴、楚、齐、赵等七国叛乱时,梁孝王派韩安国和张羽统率军队抵御叛军,阻止了叛军西进,为朝廷立下功勋。 |
D.韩安国有大韬略,有才智,他所推荐的都是廉洁的士人,士人对他很称道和仰慕,就是天子也认为他是治国之才。 |
(1)吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,扦吴兵于东界。
(2)夫前日吴、楚、齐、赵七国反时,自关以东皆合从西向,惟梁最亲为艰难。
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