阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
子瞻和陶渊明诗集引
苏辙
①东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子过1负担渡海。葺茅竹而居之。日啖荼芋,而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至此亦皆罢去。独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。
②是时,辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。自曹、刘、
③嗟夫!渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难,乃欲以
④辙少而无师,子瞻既
(选自《栾城后集》卷二十一)
材料二:
嗟夫,
(节选自《梁溪漫志》卷四《东坡改〈和陶集引》》条3)
【注】(1)过:即苏过,是苏轼的第三子。(2)俨:陶渊明的儿子。(3)此条内容引自苏辙原文。【小题1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
渊明隐居A以求志B咏歌C以忘老D诚古之E达者F而才G实拙
【小题2】下列各项说法不正确的一项是( )
A.文中提及“鲍、谢、李、杜”等人,是指历史上的鲍照、谢灵运、李白、杜甫等著名诗人。 |
B.桑榆,指桑树与榆树。日落时光照桑榆树端,故以此指日暮。文中用来比喻晚年,垂老之年。 |
C.冠,就是弱冠。古代男子在二十岁要行冠礼,表示成年,应当担负起一定的社会责任。 |
D.古人用“先”指死去的人,如先考。文中的“先君”,指死去的君主,曾要求苏辙师从苏轼。 |
A.苏轼晚年谪居儋耳,简居蔬食,以读史创作诗文为兴趣追求,其作品精妙,未现出老人常有的衰惫之态。 |
B.苏轼诗作追和古人,且独独喜欢陶渊明的诗。在他看来,陶诗风格朴质与华美兼具,清瘦与丰腴同在。 |
C.陶渊明年轻时常常为了生存到处奔走,性格刚烈的他希望自己早点死去,但又害怕子女因此忍饥挨饿。 |
D.孔子治学追求转述先哲而不自创新思想,相信并喜好古人的东西,古来君子常以此作为治学为人的标准。 |
半生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。
【小题5】阅读材料一第三自然段与材料二选文,苏轼认为自己的大难是
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
苏轼,字子瞻,眉州眉山人。生十年,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。比冠,博通经史,属文日数千言。嘉祐二年,试礼部。
轼见安石赞神宗以独断专任,
徙知徐州。河决曹村,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,率其徒持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。雨日夜不止,城不沉者三版。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
元佑四年,积以论事,为
建中靖国元年,卒于常州,年六十六。
(节选自《宋史·苏轼传》)
材料二:
公之于文,得之于天。少与辙皆师先君,初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读《庄子》,喟然叹息曰:“吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子》,得吾心矣。”乃出《中庸论》,其言微妙,皆古人所未喻。既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之方至,而辙瞠然不能及矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》,作《易传》,未完,疾
(节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》)
【小题1】材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公泣A受命B卒C以成书D然后E千载F之微言G焕然H可知也
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,在殿廷举行,由皇帝主持。 |
B.“因试进士发策”与“因为长句”(《琵琶行》)两句中的“因”字含义相同。 |
C.当轴,指做官处在重要的位置,当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 |
D.“疾革”与“革故鼎新”(《水浒传》)两句中的“革”字含义不同。 |
A.苏轼自幼聪颖,博闻强识。母亲亲自为他授课,他往往能说出要点。到二十岁时,就精通经传历史,每天写文章几千字。 |
B.苏轼因势利导,关爱百姓。新政下达,他常常设法使这些法令有利于百姓,百姓生活得以安宁。 |
C.苏轼直面饥疫,救灾济民。任职杭州时遭遇旱灾病疫,减免上供米三分之一纾缓灾情;同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 |
D.苏轼天赋异禀,精研学术。他从父习文,又极具才华,涉猎儒释道典籍,基础坚实,终成一代文宗。 |
(1)轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
(2)熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。(李白《梦游天姥吟留别》)
【小题5】苏轼的学术成就体现在哪些方面?
阅读下面的文言文,完成下列小题。
乞者赵生传
苏辙
高安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝沐洗,好饮酒,醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人,不敢近也。然
元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问。是岁岁
生尝告予:“吾将与君夜宿
生两目皆翳,视物不明。然时能脱翳见瞳子,碧色。尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣。家本代州,名吉。事五台僧,不能终,弃之,游四方。少年无行,所为多不法,与扬州蒋君俱学。蒋恶之,
生喜禽鸟六畜,常以一物自随,寝食与之同。居兴国,
(选自《栾城集》,有删改)
【小题1】对下列加点字的解释,不正确的一项是( )A.是岁岁 |
B.僧逾分,吏 |
C.自此知生非 |
D.居兴国, |
A.然 |
B.吾将与君夜宿 |
C.吾将与君游于他 |
D. |
①虽有好事时召与语,生亦慢骂,斥其过恶 ②吾意欲见君耳
③此亦邪术,非正道也 ④今有梦,觉之异,则性不全矣
⑤尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣 ⑥常以一物自随,寝食与之同
A.①③⑥ | B.①②⑥ | C.②④⑤ | D.③⑤⑥ |
A.乞丐赵生本名吉,两眼有白膜,年少时品行不端,不很守法,经常蓬头垢面,好饮酒,酒醉就打骂人,让人不敢亲近,因而被人毒伤了眼睛。 |
B.赵生夜游太山,见到许多生活在地狱中的僧人和官吏,认为作者见到一定会停止为官之心,怕他心惊神伤,便没有带他一起去游玩。 |
C.作者贬居高安,起初不敢接近赵生;赵生主动上门拜见,与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”,使作者接受了他的“养气”之说。 |
D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行,指出他虽不善于掩饰自我,但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。 |
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵,始得平地,
盖亭之所见,南北百里,东西一
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉,此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言,盖有
A.以览观江流之 |
B.盖有 |
C.而风何 |
D.此其 |
A.与海 |
B.周瑜、陆逊 |
C.将何 |
D. |
A.昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足 |
B.昼则舟楫出没/于其前夜则鱼龙悲啸/于其下变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足 |
C.昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足 |
D.昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足 |
A.谪:封建时代特指官吏降职。“迁”指调动官职,“迁谪” 特指官吏降职,调往边外地方。 |
B.舍:古时行军以三十里为一舍。如“退避三舍”就是主动退让九十里。 |
C.元丰:是皇帝纪年的名号,我国纪年法还有王公年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等。 |
D.朔日:指农历每月的最后一天,此外农历每月第一天叫晦,十五叫望,十六叫既望。 |
A.文章先写江流之胜,再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法,使行文不同凡响,也是览观胜景而“快哉”的需要。 |
B.文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。 |
C.前人认为开篇“谪居”二字,引起全文议论,其中,心中坦然,“不以物伤性”,而无往不快的思想,颇含人生的哲理。 |
D.作者借物抒怀,旨在以旷达之情来慰藉不得意的士人,希望他们能胸中坦然,生于世而无往不自得,提倡士人远离尘世、退居归隐。 |
(1)而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)
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