阅读下面的文言文,完成下面小题。
子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
子墨子自鲁即齐,
子墨子南游于楚,见楚献惠王,献惠王以老
(选自《墨子·贵义》,有删改)
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故虽贱A人B也C上比之农D下比之E药F曾不若G一草之H本乎?
【小题2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“过故人”与“不过数金”(《五石之瓠》)中“过”字的意思不同。 |
B.辞,指拒绝、推辞,与“卮酒安足辞”(《鸿门宴》)中“辞”字的意思相同。 |
C.何之,指到哪里,“君将何之”与文中“何故止我”两者文言句式相同。 |
D.说,指高兴,与“秦伯说,与郑人盟”(《烛之武退秦师》)中“说”字的意思相同。 |
A.墨子以帽、鞋不如手、脚珍贵,天下不如生命珍贵论述了万事没有比义更珍贵的道理。 |
B.墨子的一位故人劝说墨子不必追求道义,墨子以人有十子作比,表达了自己的心愿。 |
C.墨子南游到了楚国,去见楚惠王,楚惠王以自己年老为借口推辞不见,派穆贺去会见墨子。 |
D.墨子向穆贺讲述了商汤拜见伊尹的故事,目的是希望穆贺不要成为像彭氏之子一样的人。 |
(1)今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。
(2)若君欲见之,亦令召问焉,彼受赐矣。
【小题5】穆贺是如何看待墨子的主张的?请简要说明。
阅读下面的文言文,完成小题。
子墨子言见染丝者而叹曰:染
非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者,所染当,故王天下,立为天下,功名蔽天地。举天下之仁义显人,必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者所染不当,故国残身死,为天下僇。举天下不义辱人,必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、高偃,楚庄染于孙叔、沈尹,吴阖闾染于伍员、文义,越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当,故霸诸侯,功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜,中行寅染于藉秦、高强,吴夫差染于王孙雒、太宰嚭,智伯摇染于智国、张武,中尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,
凡君之所以安者何也?以其行理也。行理生于染当。故善为君者,劳于论人而
非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好
(《墨子·所染》)
【注】①堪通湛,浸染之意。
【小题1】材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不能为A君者B伤形C费神D愁心E劳意F然国逾危G身逾辱
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.于,在;与“业精于勤,荒于嬉”(《进学解》韩愈)中的“于”字含义相同。 |
B.绝,断绝;与“会当凌绝顶,一览众山小”(《望岳》)中的“绝”字用法不同。 |
C.佚,通“逸”,安逸;与《伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“逸”含义相同。 |
D.矜,夸耀;与《陈情表》中的“本图宦达,不矜名节”中的“矜”字含义相同。 |
A.染丝不当,颜色就会出现问题。天子、诸侯、大夫、士子在选择亲信和朋友上,就像染丝一样,必须小心谨慎。 |
B.残暴之君国灭身死,宗宙破灭,君臣离散,最终被天下人所羞辱,是因为他们亲侫远贤,不义可耻,贪暴苛刻。 |
C.身为国君,要看重自己的国家,把治国重点放在评论人才上,同时要爱惜自己的身体,这样才能使国家长治久安。 |
D.君主治国,士人修身,都会受到周围环境的影响,所以要主动创造良好的环境,使个人品行朝健康的方向发展。 |
(1)此四王者,所染当,故王天下,立为天下,功名蔽天地。
(2)凡君之所以安者何也?以其行理也。
子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之,贵之,敬之,誉之,然后国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎,此固国家之珍,而社稷之佐也,亦必且富之,贵之,敬之,誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。”
是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:“始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。”
“
(《墨子·尚贤上》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
B.故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
C.故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
D.故古者圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
A.亲者,指与君主关系亲密的人;近者,指在左右侍奉君主的人;远者,指关系疏远,不在君主身边的人。 |
B.远鄙,指远方边邑;郊,指都城外百里以内的地方;国,指诸侯国;四鄙之萌人,指生活在边境的百姓。 |
C.爵位,周代分为公、侯、伯、子、男五等,均世袭罔替,封地均称国,各诸侯国内亦置卿、大夫、士等。 |
D.九州,古代中国划分的九个大区,历来说法不一,有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等,后用作中国的代称。 |
A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之,贵之,敬之,誉之”,这样以后,才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。 |
B.墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”,墨子希望通过“富之,贵之,敬之,誉之”等手段来发掘人才。 |
C.墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君主“尚贤事能”的重要影响及意义。 |
D.墨子为了证明自己的观点,运用了一连串的类比,如文章第二段以修墙筑门作比,生动地阐明了治理国家的有效方法。 |
(1)上之所以使下者,一物也,下之所以事上者,一术也。
(2)举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。
【小题5】第三段中,墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证什么?
材料一:
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而
子墨子起,
王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王问其故,子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”楚王曰:“善哉!吾请无攻宋矣。”
(节选自《墨子·公输,有删改》)
材料二:
杀一人谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而
(节选自《墨子·非攻》)
【小题1】材料二中画波浪线的句子有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。情不知A其不义也B故书其言C以遗后世D若知其E不义也F夫奚说G书其不义H以遗后世哉
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.至于,指抵达、到达,与《登泰山记》中“越长城之限,至于泰安”中的“至于”词义相同。 |
B.再拜,连拜两次,古代一种较重的礼节,与《鸿门宴》中“再拜奉大将军足下”的“再拜”含义相同。 |
C.非,文中指“认为……错误”,与现代汉语成语“文过饰非”中的“非”两者用法相同。 |
D.辩:分辨,辨别,与《答司马谏议书》中“故略上报,不复一一自辨”中的“辨”意义不同。 |
A.《公输》中,墨子为实现政治理想,不辞辛苦,长途跋涉,去见公输盘,表现了墨子坚持不懈的精神。 |
B.《公输》中,墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘,体现他卓越的论辩艺术。 |
C.《非攻》中,墨子以黑白甘苦作比,批判一些人“杀少谓之不义,杀多谓之义”的看法,展现了义与不义之辨。 |
D.《公输》中,墨子九距公输盘攻城之机变,成功消除了楚王想要攻城和杀掉自己的想法,最终使楚王放弃攻宋的计划。 |
(1)公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”
(2)今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之。
【小题5】材料二题目“非攻”不能改为“非战”,请结合两则材料加以分析。
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