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委婉，就是说话比较温和曲折，但是不失本意。在生活中，在人际交往方面，我们往往会遇到一些不顺心、不愿干的事情或者比较难堪、复杂的场面，这时与人语言交流，不到_______________的情况，一般是用不着剑拔弩张，唇枪舌剑的。委婉谐和的语言，有时比_______________说出的话具有更佳的效果。例如，上课的铃声响了，一位同学提着书包跑进教室，心里一急，脚下一乱，“扑”地一声摔倒在地，书包抛出老远。老师快步走过去，蹲在他的面前，故作惊奇地询问：“哟呵，我的宝贝，你逮住什么了？”学生摔得够痛，眼泪都快流出来了，听了老师的话，咧了咧嘴，破涕为笑，仰起脸说：“嗯？跑了，_______________！”老师扶他站起来，帮他拍掉身上的土，又提过他的书包，笑着说：“坐到自己的位子去吧。”这位老师把充满智慧的语言，委婉地打动学生的心灵，斩获了全班同学的喝彩。

委婉与幽默是师生关系的润滑剂，显示的是教师的智慧，传递的是教师的关爱，承载的是生动的启示，激活的是愉悦的情感。所以，在校园里，运用委婉幽默的地方，总是师生关系和谐融洽的地方。

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松散的反面是紧张。几乎每个人都有过由于紧张而惨败的经历。比如，考试的时候，全身肌肉僵直，心跳得好像无数个小炸弹在身体的深浅部位依次爆破。手指发抖头冒虚汗，原本记得滚瓜烂熟的知识，改头换面潜藏起来，原本 ① 的答案变得似是而非，泥鳅一样滑走……面试的时候，要么扭扭捏捏不够大方，无法表现自己的真实实力，要么 ② 躁动不安，拿捏不准问题的实质，只得用不停的述说掩饰自己的紧张，适得其反……相信每个人都储存了一大堆这类 ③ 的往事。在最危急的时刻能保持极端的放松，不是一种技术，而是一种修养，是一种长期潜移默化修炼提升的结果。我们常说，某人胜就胜在心理上，或是说某人败就败在心理上。这其中的差池不是指在理性上，而是这种心灵张弛的韧性上。

阿Q处在社会的下层，也就是精神等级的下层，这是严峻的现实。阿Q不安于现实，但是追求现实的改变，哪怕是____________的，他只有失败，头破血流。于是就另寻门路，争取精神上的优越。精神优越在现实中也不能实现，就在____________中，也就是在“变异的感知”中，达到“假定的优越”。在“假定”中从弱势变成强势，在受辱中享受荣誉，在排斥异端中自我安慰，在欺凌弱者中自我陶醉，在惨败中追求精神的胜利，当然是虚幻的胜利。这是因为，和任何一个小人物（如孔乙己）一样，他有最后的自尊。所以，他的“精神胜利法”，以虚幻的自尊来摆脱屈辱，麻痹自己。有意识的“变异感知”、歪曲现实，这就成为他精神存活的条件。

这是鲁迅所发现的中国国民性的劣根性。在写这个现实中的悲剧的时候，鲁迅是用喜剧的手法来写的，夸张其荒谬性，不和谐，不统一。用喜剧的手法来写悲剧，其间有深邃的思想批判，鲁迅杂文家的才能就____________地入侵到了小说当中。有时，两种文体并不总是达到____________的和谐。