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节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节______①_______。它源自千百年前屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀；在悠久的历史中，也流淌着苏轼“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；生生不息的传承中，是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。

中国文化向来讲究_______②______，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，变得可玩可嚼、可观可赏、可思可想，与民族情感产生共鸣。

文化传承是否久远，取决于人们在多大程度上获得认同感，产生共鸣。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。

正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从古人捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，_______③______，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识却从未变换。

也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发展解“天问”之问。

“我们”使作品叙事方式不仅在第三人称里融进第一人称意味，而且使作者自然而然成为作品人物中的一员，在不知不觉中把读者引入局中。读者由此意识到：作者、读者和作品人物，都处于身历生活和思考人生的同一过程，是彼此勾连又相互影响的命运共同体。

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《长安三万里》以诗人高适的回忆为线索，带着观众一起梦回大唐，呈现了李白、杜甫、王维等数十位大唐“顶流”诗人的群像。观众在“长安一片月，万户捣衣声”中感受繁华都市，也在“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”中穿行大漠边塞；一起在江城五月的黄鹤楼共赏玉笛飞声，也在烟花三月一同徜徉锦绣扬州。有网友评价说这是只有中国人才懂的浪漫。

这种“浪漫”，包含中国式的视觉表达和审美理念。电影里，李白吟诵《将进酒》的片段被许多观众______①_____。倏然间出现飘逸的白鹤、激荡的江浪、璀璨的银河，上天入海、自由驰骋，诗仙的想象力通过光影技术的先进展现出来，给观众带来视觉的享受，也蕴含辽阔的诗心。

这种“浪漫”，离不开古典诗词的魅力和意蕴。据统计，《长安三万里》中出现了48首诗词，有小朋友们能跟着背诵的《静夜思》《春晓》，也有《燕歌行》《蜀道难》等流传千古的名篇。“小时候背的诗，是长大后才懂的人生。”儿时即使是全文背诵，也不过是______②______，只有体会过人生百种况味，才能真正读懂此中真意。短短几行文字，能穿越千年时光，让一代又一代人_____③______，其间蕴含的追寻理想、不畏艰险、积极乐观等精神气质力透纸背，历久弥新，这正是中国诗歌文化的魅力所在。