材料一：

大凡伟大的作家、艺术家，都以反映自己的时代为己任，最大的限度地把时代风云摄照到自己的作品里。正是在这个意义上，黑格尔说艺术家乃是“时代的儿子”。这是由文学艺术自身的性质所决定的。文艺和哲学、法律、政治、道德及其它社会科学一样，同属意识形态，是生活和现实的反映。文艺和其它意识形态的不同，在于艺术地掌握世界的特殊方式。它不是通过概念去说明，而是通过形象来反映生活。毛泽东同志说作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中反映的产物。”这一方面强调社会生活是文学艺术唯一的源泉，另一方面又认为，它虽然是取之不尽、用之不竭的，是无限生动、丰富的，但还是属于自然形态的东西，是粗糙的东西，它只是文学艺术的原始材料，作家、艺术家必须对它“观察、体验、研究、分析”，进行选择、概括和提炼，然后，才有可能进入艺术创作的过程。这里，无疑需要调动作家的思想、情感、智慧、生活经验、艺术素养等等。即使进入创作的过程，也是一种复杂的精神劳动，非常需要作家发挥个人的创造精神。

文艺作品不管怎样千姿百态，是现实主义、自然主义也好，是浪漫主义、象征主义也好，是形式主义、抽象主义还是现代主义也好，它们无不是客观世界在作家头脑中反映的产物。只不过有的正确反映，有的错误反映；有的反映得深刻，有的反映得肤浅；有的鲜明、具体，有的抽象、模糊罢了。文艺一旦离开了社会生活，就会变成无源之水，无本之木。

自然，我们也应当看到，世界科学有了很大的发展，人类的物质生活和精神生活方式也有了很大的变化，人们的审美意识和欣赏趣味也有很大的改变，文艺要反映生活、表现生活的方法也应随之不断丰富和发展，以便适应人民群众多层次多样化的需要，墨守成规是不行的。同时，文艺作品是通过作家、艺术家的自我感受来反映生活的，笼统地排斥“自我”“个性”，必然导致文艺作品的单一化、概念化。问题的关键是，作家、艺术家应当把个人的感受、情绪，从狭小的天地中引向博大纵深的历史长河中，与人民群众的思想情感息息相关，从自我的情绪中触见时代的风云。以群体性否定个体性，同以个体性否定群体性一样，都是违反艺术辩证法的。

总之，尽管文艺反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的个性千差万别，但文艺要反映时代，社会生活是文艺的唯一源泉，这样一个根本原则是不容置疑的。

（摘编自张振金《文学要反映时代生活》）

材料二：

在多元化文学创作格局中，为何要强调和呼唤现实题材文学创作？这是一个必须回答的具有时代意义的重要命题。

我们说作家要讲好“中国故事”。这里的“中国故事”，很大程度是指当下发生的、关乎最广大人民群众切身利益的故事，是一幅幅呈现复杂世相的现实生活宏阔画卷，是一曲曲文化、人性与时代共筑的人间交响。在这个前提下，作家当以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述国人的兴衰际遇、起废沉浮，及其与中华民族历史起起落落之间的复杂关联。

当前中国社会发生了巨大的变化，作家面对这样的历史变局，要认清个人与时代的关系，并在大时代环境中塑造更多具有典型意义的文学形象，并通过对具体的充满人格魅力的人物群像的塑造，描绘出大时代的基本面貌，为新时代文学提供一个不同的形象世界。要努力写出社会生活的饱满度、人类命运把握的精确度，以及作品细节的鲜活度、柔软度，从而提升读者阅读审美的愉悦度。作家透过对现实生活个体遭遇的书写，让更多人的命运涌现在他们的笔下。作家笔下的世界，应不乏人世苍凉及悲苦之音，更要升腾出永在的希望和精进的力量，这是现实题材创作、现实主义精神的意义所在。

好的现实题材作品，不仅要有对现实问题的关切，还必须在艺术上保持相应的水准。要融合多种艺术手法来反映现实，写出更多具有现实痛痒感的艺术佳作。事实上，与那些玄幻、盗墓、穿越作品相比，需要的是真正反映现实本质，同时能够让读者有切肤之感的佳作。因此，作家应努力掌握鲜活的创作素材，不断更新思想观念和知识结构，去除创作上的定式、套路。在处理材料时，既要有宏观视野，又要善于抓住生动细节，对作品进行精益求精的打造，以更多优秀作品满足人民日益增长的美好生活需要。

（摘编自周思明《新时代呼唤现实题材文学崛起》）

材料一：

乡村振兴战略是破解我国“三农”问题的金钥匙。没有农业、农村的现代化，就没有整个国家的现代化。在现代化进程中，是否能处理好工农关系、城乡关系，在一定程度上影响着现代化的成败。从世界各国现代化历史看，随着工业化和城市化的发展，乡村衰落，大量农民涌向城市贫民窟，甚至造成有的国家社会动荡。我国应借鉴和吸取西方国家在现代化进程中处理城乡关系的经验教训，使城乡实现优势互补、融合发展。

从新中国成立以来城乡发展历史看，我国依靠农业、农村支持，在一穷二白的基础上建立起比较完整的工业体系和国民经济体系。改革开放以来，广大农民为推进工业化、城镇化做出了巨大贡献。当前我国又处于正确处理工农关系、城乡关系新的历史关口。我国发展最大的不平衡是城乡发展不平衡，最大的不充分是农村发展不充分。乡村振兴战略，就是为了从全局和战略高度来把握和处理城乡关系。

从实施乡村振兴战略两年多的实践来看，通过一、二、三产业融合发展实现农业的转型升级和提质增效；通过践行“两山”理论，推进产业绿色化和绿色产业化，加快发展生态农业；通过“互联网+现代农业”，实现电子商务进农村，为乡村振兴插上信息化翅膀；通过产业扶贫与乡村振兴相结合，持续改善社会民生；通过壮大乡村集体经济，实现乡村产业可持续发展，这些实践已经取得了良好的社会效益和经济效益。

乡村振兴战略，关系到农业农村现代化的实现，包括产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴在内的乡村全面振兴，对全面建设社会主义现代化国家具有全局性和历史性意义。

实现乡村振兴是前无古人的伟大创举，没有现成的经验。实施乡村振兴战略是几十年来不断探索的结果，符合中国的乡村发展规律。从“美丽乡村”建设、社会主义新农村建设、特色小镇建设，再到乡村振兴战略的实施，对城乡关系的处理也经历了从城乡兼顾、统筹城乡再到城乡融合的发展历程，探索出一条符合中国国情的乡村振兴之路，而城乡融合是未来城乡关系发展的根本性出路。

中国经历了几千年的农业社会，创造了辉煌的农耕文明，历史积淀下来的优秀传统文化依靠乡村社会的维系和传承。乡村文化振兴，一方面是解决城乡间文化地位不均等、文化公共服务供给不平衡、文化产业发展不充分等问题，弥补城乡文化发展差距。另一方面是将优秀传统文化根脉中的思想精华“唤醒”和“活化”，为实施乡村振兴战略提供丰富的精神资源。

(摘编自《乡村振兴战略的伟大意义》）

材料二：

乡村振兴的“五大目标”，指脱贫地区产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴和组织振兴。我们要紧紧围绕这些目标，统筹谋划，大胆探索，勇于创新，全面推进乡村振兴各项工作。

一是产业振兴。乡村振兴，产业兴旺是重点和关键。产业是发展的根基，产业兴旺，农民收入才能稳定增长。乡村产业体系越健全，农民增收渠道就越通畅。要整体谋划农业产业体系，以农业供给侧结构性改革为主线，推动一、二、三产业融合发展，实现一产强、二产优、三产活，推动农业生产全环节升级，加快形成从田间到餐桌的现代农业全产业链格局，形成一、二、三产业融合发展的现代农业产业体系。围绕促进产业振兴，大力推动农业高质量发展。大力唱响质量兴农、绿色兴农、品牌强农主旋律，加快发展农产品精深加工、乡村旅游、休闲康养、电子商务等新产业新业态，推动农业功能向生产生活生态拓展，不断延长产业链、提升价值链。要坚持将乡村产业放在乡镇和村，把产生的效益、就业、收入留在农村，真正让农业就地增值、农民就近增收。

二是人才振兴。乡村振兴，人才是基石。实施乡村振兴战略，必须破解人才瓶颈制约。要把人力资本开发放在首要位置，畅通智力、技术、管理下乡通道，造就更多乡土人才。要想方设法创造条件，吸引更多人才参与乡村振兴。一方面就地培养，培养造就一批扎根农村的“土专家”“田秀才”和农业职业经理人；另一方面筑巢引凤，引导外出农民工、退伍军人、农村大中专毕业生返乡创业创新，让各类人才、资本等要素在农村广阔天地大展身手。

三是文化振兴。乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，要把乡村文化振兴贯穿于乡村振兴的各领域、全过程。坚持物质文明和精神文明一起抓，既要发展产业、壮大经济，更要保护和传承乡村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，提振人们的精气神。

四是生态振兴。乡村振兴，生态宜居是关键。生态振兴重在构建乡村振兴的环境基础，良好生态环境是农村的最大优势和宝贵财富。推动乡村自然资本加快增值，实现百姓富、生态美的统一。要坚持人与自然和谐共生，走乡村绿色发展之路。要打造农民安居乐业的美丽家园，推动生产、生活、生态协调发展，着力推动绿色发展，发挥农村生态资源丰富的优势。围绕促进生态振兴，建设生态宜居的美丽乡村。

五是组织振兴。乡村振兴，组织领导协调是重要保障。要围绕促进组织振兴，不断巩固党在农村的执政基础。乡村是我们党执政大厦的地基。推进乡村组织振兴，要坚定不移发挥好农村基层党组织的领导核心作用，健全法治和德治相结合的乡村治理体系，努力打造充满活力、和谐有序的善治乡村，厚植党在农村的执政基础。基层党组织，是实施乡村振兴战略的“主心骨”，要强化乡村基层党组织的作用。

(摘编自《统筹“五大目标”推进乡村振兴》）

材料一：

光明日报讯   12月23日，中华读书报发布该报编辑部评选的2020年度十大好书。

入选图书包括：中国科学院院士韩启德反思当代医学的《医学的温度》，其中有医学方面的最新知识，更有深切的人文关怀：浙江大学古籍研究所束景南教授二十年王阳明研究的总结之作《阳明大传：“心”的救赎之路》，体大思精，考证严密，多发前人所未发，堪称王阳明研究史上的一个里程碑；作家莫言获诺贝尔文学奖后的首部小说集《晚熟的人》，反映了作者在写作题材、艺术手法上的新探索；关注社会底层人群生存状况的《岂不怀归：三和青年调查》，是一本结合了非虚构写作的在场感与社会学研究专业性的跨文本佳作。此外，还有历史读物《大宋之变，1063―1086》、日本史论著《分身：新日本论》、曹禺女儿万方书写父母人生故事的《你和我》、贾平凹的新长篇《暂坐》，以及两部引进版图书《记忆记忆》和《生命是赌注：马雅可夫斯基的革命与爱情》。

这是中华读书报连续第16年评选年度十大好书，评选着重考量图书的人文性、思想性、独创性、品质和趣味，以及在学界和读者中的口碑。

（摘自王洪波《中华读书报评出2020年度十大好书》）

材料二：

“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎……”近日，在山东省曲阜市尼山镇东官村新时代文明实践站，伴随着悠扬古典的音乐，数十位孩子和其母亲身穿传统汉服，在老师的指导下，用自己的方式传承经典，传统文化在古风古韵的演绎下别有一番味道。

这是曲阜市为丰富家风传播载体打造的“母子传承国学”品牌，通过开展家风家训宣传展示，引导广大家庭传承良好家风，培育文明新风尚。“我从7岁就开始在这学习国学节目了，通过诵、唱、舞、演，学会了《三字经》《悯农》《百善孝为先》《论语》《弟子规》等国学经典。”12岁的桂鑫源今年小学毕业，她和妈妈2015年就参与了“母子传承国学”这一主题活动。

在活动中不仅是孩子们有收获，妈妈们也感触颇多。“我们通过一起阅读、演绎经典，能更多陪伴孩子，还会时不时分享书中感悟，和孩子一起成长。”桂鑫源的妈妈苏庆焕说。

曲阜市妇联首先在5个镇街开展“母子传承国学”试点教学活动，以“诵国学、唱国学、舞国学、演国学”为载体，将国学教育融入家庭教育之中。如今，曲阜已经建立起350多人的8支母子传承国学队伍，各镇街又创新出共读国学、家庭情景剧、诵读、快板、三句半等形式来传承优良家风，5年来，共开展活动330余场次，受益群众超过1.9万人。

（摘自赵秋丽、冯帆《让好家风好家训在心中生根》，《光明日报》2020年12月24日）

材料三：

中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。习近平总书记在山东考察时强调，“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出断，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”。

儒家思想其实是一种典范完备的社会发展理论，儒家思想的核心概念是小康、大同、天下为公、治国平天下，无论是格物致知，还是修身齐家，最后落脚点都是治国平天下。把社会、历史扛在肩上，把国家发展、民族统一扛在自己肩上，这是儒家思想的重要特点。弘扬传统文化，关键是发掘中华文化蕴含的积极价值理念。从根本上看，文化自信是价值观自信，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的社会理念，天下兴亡、匹夫有责的担当意识，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，敬业乐群、扶危济固、孝老爱亲的传统美德，都是中华文化价值理念的表征，是社会主义核心价值观的重要来源。我们应当从核心思想理念、中华传统美德和中华人文精神三方面内容来传承中华文化。

从知识论角度讲，当务之急是把传统文化特别是儒家思想进行社会科学化处理，并融入到现代知识体系和思想框架中去，从而为建设现代国家治理体系提供借鉴。只有这样，传统文化才能创造性转化、创新性发展。在对儒家思想进行社会科学化处理的过程中，我们需要返回源头，汲取儒家思想的生命活力，以促进中华文化在更高阶段上的发展。相关探索与实践一再表明，这一路径当中蕴藏着极大的创造性和丰沛的学术生产力。

（摘自王学典《汲取儒学生命活力》）