孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报。

晋赵盾举韩厥，晋君以为中军尉。赵盾死，子朔嗣为卿，取成公姊为夫人。大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾梦见叔带持要而哭，甚悲，已而笑，拊手且歌。盾卜之，占兆绝而后好。赵史援占曰：“此甚恶。非君之身，及君之子。”屠岸贾者，始有宠予灵公，及至于晋景公，而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“赵穿弑灵公，盾虽不知，犹为首贼。臣杀君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而后妄诛，妄诛谓之乱臣。有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。厥告赵朔趋亡，赵朔不肯。曰：“子必不绝赵祀。朔死且不恨。”韩厥许诺。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，皆灭其族。朔妻成公姊有遗腹，走公宫匿，后生男，乳，朔客程婴持亡匿山中。居十五年，晋景公疾。卜之曰：“大业之后不遂者为祟。”景公疾问韩厥。韩厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？”景公问云：“赵尚有后子孙乎？”韩殿具以实对。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众，以胁诸将而见赵孤。孤名为曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君令，并命群臣，非然，孰敢作难？微君之疾，群臣固且请立赵后，今君有令，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴，遍拜诸将军。将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾灭其族复与赵武田邑如故故人安可以无恩夫有恩于此故复于彼非程婴则赵孤不全非韩厥则赵后不复。

（节选自《说苑·复恩》）

子夏三年之丧毕，见于孔子。孔子与之琴，使之弦。援琴而弦，衎衎而乐。作而曰：“先王制礼，不敢不及也。”孔子曰：“君子也。”闵子骞三年之丧毕，见于孔子。孔子与之琴，使之弦。援琴而弦，切切而悲。作而曰：“先王制礼，不敢过也。”孔子曰：“君子也。”子贡问曰：“闵子哀不尽，子曰君子也；子夏哀已尽，子曰君子也。赐也惑，敢问何谓?”孔子曰：“闵子哀未尽，能断之以礼，故曰君子也；子夏哀已尽，能引而致之于礼，故曰君子也。”

齐宣王谓田过曰：“吾闻儒者丧亲三年，丧君三年；君与父孰重?”田过对曰：“殆不如父重。”

王忿然怒曰：“然则何为去亲而事君?”田过对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵位无以尊显吾亲受之君致之亲凡事君所以为亲也宣王邑邑无以应。

韩褐子济于河，津人告之曰：“夫人过于此者，未有不祭者也；而子不祭乎?”韩褐子曰：“天子祭海内之神，诸侯祭封域之内，大夫祭其亲，士祭其祖祢。褐也，未得事河伯也。”津人申楫，舟中水而运，津人曰：“向也，役人固已告矣，夫子不听役人之言也。今舟中水而运，甚殆，治装衣而下游乎！”韩子曰：“吾不为人之恶我而改吾志，不为我将死而改吾义。”言未已，舟泆然行。

孔子曰：“无体之礼，敬也；无服之丧，忧也；无声之乐，欢也；不言而信，不动而威，不施而仁，志也。钟鼓之声，怒而击之则武，忧而击之则悲，喜而击之则乐。其志变，其声亦变。其志诚，通乎金石，而况人乎?”

(节选自《说苑·修文》)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，敦能行之？楚平王使奋扬杀太子建，未至而遣之，太子奔宋。王召奋扬，使城父人执之以至。王曰：“言出于予口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。王初命臣曰：‘事建如事予。’臣不佞，不能贰也。奉初以还，故遣之。已而悔之，亦无及也。”王曰：“而敢来，何也？”对曰：“使而失命，召而不来，是重过也，逃无所入。”王乃赦之。

齐庄公且伐莒，为五乘之宾，而杞梁、华舟独不与焉，故归而不食。其母曰：“汝生而无义，死而无名，则虽五乘，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乘之宾，尽汝下也。”趣食乃行。杞梁、华舟同车，侍于庄公而行至莒。莒人逆之，杞梁、华舟下斗，获甲首三百。庄公止之曰：“子止，与子同齐国^①。”杞梁、华舟曰：“君为五乘之宾，而舟、梁不与焉，是少吾勇也；临敌涉难止我以利是污吾行也深入多杀者臣之事也齐国之利非吾所知也遂进斗坏军陷阵三军弗敢当

佛肸用中牟之县畔，设禄邑炊鼎曰：“与我者受邑，不与我者其烹。”中牟之士皆与之。城北余子田基独后至，祛衣将入鼎，曰：“基闻之，义者，轩冕在前，非义弗受；斧钺于后，义死不避。”遂祛衣，将入鼎，佛肸播而止之。赵简子屠中牟，得而取之，论有功者，用田基为始。田基曰：“吾闻廉士不耻人，如此而受中牟之功，则中牟之士终身惭矣。”襁负其母，南徙于楚，楚王高其义，待以司马。

（节选自《说苑·立节》）

【注】①同齐国：共同统治齐国。