阅读下面文言文,完成小题。
文本一:
后稷①教民
(节选自《孟子·滕文公上》)
文本二:
凡谷:成熟有早晚,苗杆有高下,收实有多少,质性有强弱,米味有美恶,粒实有
凡谷田:绿豆小豆底为上;麻、黍、胡麻次之;芜菁、大豆为下。
食者,民之本;民者,国之本;国者,君之本。是故人君上因天时,下尽地利,中用人力,是以群生遂长,五谷蕃殖。为治之
(节选自《齐民要术》卷一、卷三)
【注】①②后稷、契:古人名。③薉(huì):古同“秽”,杂草。
【小题1】对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.长幼有 |
B.粒实有 |
C. |
D.为治之 |
A. |
B.种强苗 |
C.劳 |
D.有闰 |
A.良地一亩/用子五升/薄地三升谷/田必须岁易/凡春种欲深/宜曳重挞/夏种欲浅直/置自生 |
B.良地一亩/用子五升/薄地三升/谷田必须岁易/凡春种/欲深宜/曳重挞/夏种欲浅直/置自生 |
C.良地一亩/用子五升/薄地三升谷/田必须岁易/凡春种/欲深宜/曳重挞/夏种欲浅/直置自生 |
D.良地一亩/用子五升/薄地三升/谷田必须岁易/凡春种欲深/宜曳重挞/夏种欲浅/直置自生 |
A.“稼穑”是古代对农事的总称。春耕为“穑”,秋收为“稼”,泛指播种与收获等农业劳动。 |
B.“五谷”是古代稻(或麻)、黍、稷、麦、菽等五种谷物的合称,后泛指粮食类作物。 |
C.司徒,“三公”之一,春秋时掌管国家的土地和人民,制定贡赋。汉时,主管教化,后世沿用。 |
D.节气,是干支历中表示自然节律变化及确立“十二月建(月令)”的特定节令,是农历的一个重要部分。 |
A.种植庄稼时,百姓需根据田地的肥沃或贫瘠、山田或泽田的情况,选择适合的种植措施,以期获得应有的收获。 |
B.种植庄稼要顺应四季变化,如果听凭主观情感去做,如同潜入泉水中砍树,只会空手而归;就像逆风泼水,形势艰难。 |
C.国家是君主的根本,所以明君必须要对天时地利了如指掌,教导百姓耕种收割,指导他们养育六畜,按季节种植树木。 |
D.后稷教百姓生产劳动之法,栽培的谷物成熟了,百姓便得到了养育。百姓不仅要吃饱穿暖,住得舒服,还需要接受教育。 |
(1)顺天时,量地利,则用力少而成功多。
(2)早田净而易治,晚者芜秽难治。其收任多少,从岁所宜。
【小题7】国以民为本,民以食为天。请结合材料简要概括中国历代重视稼穑的好处。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子》)
【乙】张骞,汉中人也,建元中为郎①。时,匈奴降者言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁而怨匈奴,无与共击之。汉方欲事灭胡,闻此言,欲通使,道必更匈奴中,乃募能
(节选自《史记 大宛列传》有删改)
【注释】①郎:郎官,一种官职。②甘父:张骞的随从,匈奴人。
【小题1】解释下列加点的词。
(1)丈夫之
(3)募能
【小题2】将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(2)月氏遁而怨匈奴,无与共击之。
【小题3】下列表述错误的一项是( )
A.甲文:《孟子》文章长于修辞,大量使用排比,气势磅礴,读时要注意节奏鲜明,如“居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。” |
B.甲文:孟子善于说理,用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”,增强说服力。 |
C.甲文是一篇议论文,孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。乙文是一篇人物传记,节选了张骞出使匈奴的片段。 |
D.张骞从汉朝出发时有一百多人,被匈奴扣留十多年,最后只有二人回到汉朝。 |
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
【小题1】下列各句中加点的词解释错误的一项是( )A.不 | B.五亩之宅, |
C. | D.鸡豚狗彘之 |
例句:然而不王者,未之有也
A.太子及宾客知其事者 | B.非我也,岁也 |
C.夫晋,何厌之有 | D.五亩之宅,树之以桑 |
A.作者先描述发展生产的措施及其效果,然后把自己的主张层层铺陈,为梁惠王展现了一幅美好的前景,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论。 |
B.孟子阐述自己的政治主张时环环相扣,层层紧逼,用墨不多,用人人关心、人人盼望的“养生丧死”等事作具体的说明,明白晓畅,易于为人接受。 |
C.前两段文字集中体现了孟子的“仁政”主张,具体地说包含以下几层意思:减轻劳役,发展生产,关心民生,兴办教育,招贤纳士,广开言路。 |
D.前两段文字两次运用排比的方法,增强了文章的说服力和感染力,体现了孟子文章善于雄辩、气势磅礴、笔墨酣畅的特点。 |
(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(2)是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?
(3)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
女子必自择
君子莅民,不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民,不责民之所不为,不强民之所不能。若责民所不为,强民所不能,则民疾;疾则僻矣。水至清即无鱼,人至察则无徒。民有小过,必求其善,以赦其过;民有大罪,必原其故,以仁辅化。如有死罪,其使之生,则善也。
政不和,则民不从其教矣;不从教,则民不习;不习,则不可得而使也。君子欲言之见信也,莫善乎先虚其内;欲政之速行也,莫善乎以身先之;欲民之速服也,莫善乎以道御之。故自非忠信,则无可以取亲于
(节选自《孔子家语·入官》)
文本二:
(节选自《孟子》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/ |
B.故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/ |
C.故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/ |
D.故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/ |
A.丝麻,丝指蚕丝,是绸缎的原料;麻指麻类植物的茎皮纤维,可制绳索、织布。 |
B.左右,左边和右边,意思是“身旁,身边”,代指在身边侍候的人,有时指近臣。 |
C.百姓,这个词语有“庶民”和“百官”等义项,在文中的意思是第二个。 |
D.孟子,战国时期哲学家、思想家,是儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。 |
A.“为上者,譬如缘木焉,务高而畏下兹甚”,以比喻的修辞手法指出在上位的人,地位越高就越担心有灾患,这就为后文不要失政的论述提供了依据。 |
B.“水至清即无鱼,人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻,而要本着宽容、与人为善的原则处理事务,这两句颇有哲理意义,已成名句。 |
C.虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理教化百姓成为忠诚而有信义的人,都是在上位者应该做到的,这样才会有良好的政局。 |
D.“无恻隐之心……非人也”数句,运用了排比和反复的修辞手法,强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性,读来气势酣畅。 |
A.敏于事而慎于言 敏:敏捷 | B.何不虑以为大樽 虑:考虑 |
C.天下归仁焉 归:归附 | D.谓其君不能者,贼其君者也 贼:伤害 |
A.人而不仁,如礼何 而:如果 | B.一日克己复礼 一日:一旦 |
C.常于几成而败之 几:接近 | D.虽父之不慈子 虽:虽然 |
(1)君子莅民,不责民之所不为,不强民之所不能。
(2)子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
(3)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
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