阅读下面的文字，完成各题。
银杏
郭沫若
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那摺扇形的叶片是多么的青翠，多么澄洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不会产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲，你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。
你果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗。我没有看见过中国的画家描写过你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也仅有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人不单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
（注：此文写于1942年。陪都：重庆）
【小题1】下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．文章第八自然段直接讴歌了银杏的真、善、美，揭示了文章的中心，总领全文。 |
| B．文中作者对银杏的怜悯和痛惜，暗含了他对银杏缺席于中国文化的不满与愤慨。 |
| C．文中第二人称“你”是对银杏的礼赞和呼唤，也隐含着对中华民族的热切期盼。 |
| D．文章批判了那些曾经受过中华文化的哺育与滋润，却忘了自己是炎黄子孙的人。 |
【小题3】本文运用了哪些手法描写银杏，抒发感情？请简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
蔡文姬
郭沫若
①（南匈奴，左贤王的穹庐、仲春的早晨。穹庐设在舞台一侧，门外张彩棚，下铺地毯，设各种必要用具。四周有障屏竖立，间隔成一区域，当隅处每有缺口，与外通。背景可适当布置胡中景物。时闻马嘶声。）
（蔡文姬，胡装，其装束如维吾尔族。独自一人在彩棚下徘徊，形容憔悴。一时又高兴，一时又有愁思不决之状。事实上她已三天三夜不睡觉。）
蔡文姬：怎么办呢？到底是回去，还是不回去？
②（胡儿伊屠知牙师，佩弓，腰悬箭束，自穹庐对侧跑出。）
胡儿：妈！（向文姬跑去）
蔡文姬：（停步）呵，伊屠知牙师，你一早到什么地方去来？
胡儿：我去打兔子来，我听见好些人在说，妈，你就要回汉朝去了，是真的吗？
③（蔡文姬迟疑，叹气，掩泪……）
胡儿：（拥抱其母）妈，你在哭吗？你为什么要哭呢？回汉朝去不是好事吗？你不是经常说，要带我们回去吗？我是很高兴的啦！
蔡文姬：（索性哭出声来了）伊屠知牙师！我的儿！（抚抱胡儿，泣不成声。有一会，才哽咽着说）娘这几天一直没有告诉你。汉朝的曹丞相派遣了专使来，要把娘接回去，送来了很多的黄金玉器、锦缎绫罗。单于呼厨泉大人已经答应了。我已经考虑了三天，今天已经是第四天了，娘就要做最后的决定啦。
胡儿：妈，你还没有决定吗？你决定了吧，带我们一道回去，把爹爹，把四姨婆也一道带回去！
蔡文姬：娘是很想回去的。我告诉过你“狐死首丘”的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。你外公、外婆的坟墓在长安，娘只是十二年前，在来匈奴的途中去扫过一次。娘也很想回去扫墓。特别是你外公有不少的著作，经过战乱遗失了，回去我想总也可以收集得一些。娘十二年来都这样想，可是总得不到回去的机会。现在机会来了，娘当然是喜出望外的！
胡儿：那么，你为什么不赶快做出决定，把我们一道带回去呢？我多么想去看看万里长城，看看黄河，看看长江，看看东岳泰山呵！
蔡文姬：（徐缓地）能够回去，我是很高兴的。十二年来，我认为无望的希望竟公然达到了。但是，儿呵，娘要回去，……（欲言又止，终于决绝地说出）却又不得不丢掉你们！
胡儿：（惊愕）怎么？妈，你说什么？
蔡文姬：（悲痛）娘要回去，就不能不留你们在这儿，留下你和你的妹妹。
胡儿：那怎么行呢？妈，难道你不要我们了吗？
蔡文姬：不，不是！是你父亲不放你们走，他甚至于不想让我走。
胡儿：那怎么行呢？我要和爹爹闹。
蔡文姬：我已经和你爹爹谈了三天了。我说，儿女让我带回去，没有母亲的儿女是很可怜的。他说，不行，你是汉人，我可以让步，让你走；儿女是匈奴人，我不能让步你不能带走。
胡儿：（愤愤然，又含着眼泪地）爹爹这样不讲道理吗？匈奴人和汉人不是一家人？
蔡文姬：儿呵，你还小。你爹爹是爱你们的，他不放你们走，你也不能怪他。
胡儿：哼！我是妈妈的儿，那我要跟着妈妈！我要跟着妈妈！……
（赵四娘抱着胡女由穹庐中走出。）
胡儿：（回头向赵四娘纠缠）四姨婆，你知道吗？妈妈要回汉朝去了，爹爹不让我们一道去！
赵四娘：你也知道了吗？你妈和我这几天正为这件事伤心啦。
胡儿：四姨婆是不是也要回去呢？
赵四娘：我吗，我是想回去的。伊屠知牙师呀，你长大了就会知道。一个人谁也要思念自己的故土。……但是，我已经想了三天，昨天晚上我同你妈妈讲明白了，我要留下来。我留下来照顾你们兄妹俩，让你们的妈妈好安心地回去。
（胡儿放声大哭，叫嚷着要跟妈妈一道回去。文姬、赵四娘也眼泪涔涔。）
蔡文姬：四姨娘，我，我，我不想回去了。我们一道都留在这儿。
赵四娘：（苦笑）那，那，那你就太溺爱了！文姬！你应该安心回去。你的儿女，由我在这儿抚养，我保管把他们抚养成人，并且要教他们学好。有我在这儿，你安心，就和你自己在这儿是一样。
胡儿：我要跟着妈回去，四姨婆你也一同回去！（啰唣）
赵四娘：这是没办法的，你爹爹左贤王执意不肯让你们走。他甚至于还这样说，如果要把你们带走，连你妈妈他也要让她活不下去！
胡儿：什么，他要杀妈妈？
赵四娘：他是那样说的。他说，你妈妈是汉人，一定要走，他没有办法；你们是匈奴人，断然不能带走。如果把你们带走，那他就要把你们统统杀掉！
胡儿：（愤恨）什么，他要把我们统统杀掉！哼！我要去和他闹！（作势欲下）
蔡文姬：（一手挽住他）伊屠知牙师，你不能那样，你怎能和你爹爹闹呢？他不肯放你们走，也是由于爱你们。……他虽然那样说，但他对我们是好心好意的。
胡儿：那么，他为什么不让我们回去呢？
蔡文姬：你还小，你还不懂，你爹也上年纪了。他说过，如果让你们也走，他会活不下去。
胡儿：我们劝他一道走嘛！
蔡文姬：（不禁苦笑）不行的，那是办不到的事呀！
赵四娘：（插话）伊屠知牙师，你要知道，就跟你妈妈想回汉朝一样，你爹爹是不想离开匈奴。这是一样的道理。
胡儿：四姨婆，那你为什么不回去？
赵四娘：我不是说过了吗？我是爱你们，也是爱你们的妈妈。我要让你们妈妈把我爱故乡的情感承担回去，我要让我自己把你们妈妈爱儿女的情感承担下来。我是孤孤单单的一个人，年纪已经老了，我如果能够把你们抚养成人，在我就心满意足了。
蔡文姬：四姨娘，二十年来我们形影不相离，你比我亲生的母亲还要疼我，我怎么能够再把做母亲的责任加在你的身上？唉！我回去又能够做些什么呢？
赵四娘：（含谴责意）你总爱那样说！以你的才华，能做的事情多着呢！你难道还不相信我吗？呵，我告诉你，我虽然已经六十岁，但我至少还想再活十五年，我一定要把你的儿女抚养成人，由他们的一代，来代替他们父亲的一代，一定要看到匈奴和汉朝真正成为一家。
（节选自同名话剧第一幕，有改动）
文本二：
没有矛盾冲突就没有戏剧。戏剧中的矛盾冲突既包括人与人之间的矛盾也包括人物内心的矛盾。戏剧要求在有限的空间和时间里能够突出展现这些矛盾冲突。
【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．以“怎么办呢？到底是回去，还是不回去？”作为开场，既表现了蔡文姬当时矛盾的心理，同时又能很好地吸引观众的注意。 |
| B．胡儿有着好奇、多问的天性，他不停地向蔡文姬和赵四娘提出问题，故事情节也正是通过他的一个个问题，不断地向前发展。 |
| C．赵四娘年事已高且故乡没有亲人，而蔡文姬对她有恩，因此她决定留下来照顾蔡文姬的儿女，这样也能让自己将来老有所依。 |
| D．胡儿能说出“黄河”“长江”等中原地名，可以看出蔡文姬经常对他讲述起故土的故事，从侧面反映了蔡文姬对故土的思念。 |
【小题3】请结合文本一的内容，谈谈你对文本二中内容的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
司马迁发愤
郭沫若
汉武帝天汉四年正月，司马迁正在书房埋头写《史记》最后一篇《自叙传》，他的外孙杨恽匍着进来向他报告：“任少卿先生来了。”
司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人。他答道：“把他引进来罢。”连声音也和妇人相仿佛。
杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字。
“少卿几时进京的？”
“刚到，还没息脚就跑来看你。你的胡子呢，子长？”
“胡子吗？唉……”司马迁含糊着说。
“你坐下之后再慢慢讲啦。”
原来司马迁在天汉二年的夏天，因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他在汉武帝面前多说了几句，触犯了皇帝而被投在天牢，第二年的正月受了宫刑。
但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做他的宣传工具，司马迁便被拜为“中书令”，这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。
在他下狱受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。
任少卿向司马迁叩了一个头说：“我们的中书令大人，我诚心诚意地向你恭贺。”“去年正月我进京的时候，老兄还受着委屈，我们无从见面。仅隔一年，老兄竟成了天上人了。”
司马迁的愤慨又被任少卿激发了起来。去年他进京时自己在狱里受刑，诚然没有缘分见面，然而家中的儿女是没有得到他的光顾的。
“少卿，”司马迁说，“你假如和我还有点友谊，希望你莫提那以往的事情。我受了宫刑做了中书令，你以为我是受着皇上的知遇吗？哼，真是自古以来所未曾有的知遇啦！”
少卿连忙摇着头说：“老兄，我看，你，你这样的话……唉，‘君子无易犹言，耳属于垣’【注】啦！”
“哼，”司马迁笑着说，“少卿，我这两年来早就把生死置之度外了。只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》。如今最后一篇的《自叙传》都已写了一半了。”
司马迁说着在稿卷堆中取了一卷出来展开。
“你看，一共是十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿。”
“是。”少卿连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动。
“这《游侠列传》和《货殖列传》是我最近的快心之作。”司马迁说，“假使我有钱，假使我的朋友中有得一两个人是朱家郭解，我哪里会至于受宫刑！？哼，我就是专意为要完成我这部书，在我这部书未完成之前，我是什么耻辱都可以忍受的。这是我心坎中最深处的话，因为你是我的朋友，我才敢告诉你。”
任少卿唯唯诺诺地听着，又像在点头，又像在摇头。听到说朋友中没有一两个朱家郭解，觉得自己的脸皮微微地烘热了一下；但最后又听到司马迁仍称他为“朋友”，这才略略地放了心，他于是乎也就加意地呈出了一番“朋友”样的面孔。
“子长，有一件事情你是应该提防的，便是秦始皇焚书。”
“多谢关心，”司马迁回答他，“这我早已预防，我每写定一卷便要抄成副本。我的正稿都经装进了石匣，另藏别处。假如我的书将来传播了出去，那天下的人都是我的副本，就有一个秦始皇也不能把我怎样啦。”
“是，”任少卿又连连地点起头来，“你很周到。我改天也很想来抄一部副本带到益州去。益州虽然偏僻，大有贵本家司马相如的遗风。”
“你在益州是很幸福的，益州的风物是天下之冠啦。”
少卿说：“总不过是穷乡僻境。其实照我自己的兴趣说来，与其在益州做皇帝，我宁在首都做宦官啦……”
一说出“宦官”两个字，他赶快向司马迁赔起罪来。
司马迁老不高兴了，率性下起来了逐客令来。
“少卿，假如你另外没有什么要紧话，我要请你原谅，我现在是要赶着做文章啦。”
“是，”少卿连忙回答着，“现刻我也还要去拜望贰师将军。”
两人走出房门，不一会司马迁回到书房，把刚才写的原稿的末尾几句念了一遍。
……七年，而太史令遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然叹曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫诗书，隐约者欲遂其志之思也。”
念到这儿，他赶快把笔提了起来，趁着自己的愤慨的余势，写出了下面的几句：
昔西伯拘羑里，演《周易》。孔子厄陈蔡，作《春秋》。屈原放逐，著《离骚》。……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
写到这里，他把左手伸到嘴上向下抹了一抹。这是他往年有胡子时的习惯，文章做到得意处，总不知不觉地要理理胡子。然而他的左手往下一抹，却是抹了一个空。
司马迁愤愤地“哼！”了一声，一口气，便把他那篇《自叙传》写到了底。
1936年4月26日
（有删改）
【注】出自《诗经·小雅·小弁》，作为君子不要认为是话就可以随便说，要防隔墙有耳贴在墙壁边。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说开头的场景描写，一下子将读者拉入遥远的历史记忆，具有鲜明的特色，激发了读者的强烈的阅读欲望。 |
| B．小说以对话贯穿全篇，随着对话的展开人物形象形显色现，一个充满正义不为权势所屈的司马迁形象呼之欲出。 |
| C．小说注重神态刻画，对话中多次写任少卿的“点头”“摇头”动作，暗示他装腔作势假意呈现“朋友”面孔的心理。 |
| D．小说借司马迁的遭遇影射现实，渗透着作者对国家、民族及个人命运的思考，蕴含着丰富的历史文化及个人心灵密码。 |
| A．在任少卿看来，司马迁担任“中书令”一职就是享受皇上的知遇之恩。 |
| B．任少卿的言语吞吞吐吐，言辞中流露出他对至上皇权的极端崇拜心理。 |
| C．少卿的心理和下文司马迁的“笑”形成反差，凸显司马迁的光明磊落。 |
| D．引出下文司马迁关于《史记》写作的话题，推动故事情节的深入发展。 |
【小题4】有人说，这篇历史小说在讴歌脊梁式的历史人物的同时，也在隐秘之处写出他们身上的精神负累。请结合文本谈谈你的理解。
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