阅读下面的文言文,完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.莫春者∕春服既∕成冠者∕五六人童子∕六七人浴乎∕沂风乎∕舞雩咏而归 |
B.莫春者∕春服既成∕冠者五六人∕童子六七人∕浴乎沂∕风乎舞雩∕咏而归 |
C.莫春者春∕服既成∕冠者五六人∕童子六七人∕浴乎沂∕风乎舞雩∕咏而归 |
D.莫春者∕春服既∕成冠者五六人∕童子六七人∕浴乎∕沂风乎∕舞雩咏而归 |
A.千乘之国:指拥有一千辆兵车的诸侯国,春秋时期指大诸侯国。 |
B.会同:古代诸侯朝见天子的通称。同,诸侯一起朝见天子。 |
C.相:诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。 |
D.冠者:成年人。古时男子二十岁行冠礼,表示成人了。 |
A.文章以“言志”为线索,表达了孔子及其弟子各自的人生志向。 |
B.子路轻率,冉有谦虚,公西华礼让,曾皙高雅,给人印象深刻。 |
C.文段运用典故,内涵丰富;语言富丽华美,耐人寻味。 |
D.文章通过简洁的对话、细腻的神情及动作来表现人物的性格志趣。 |
(1)如或知尔,则何以哉?
(2)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
【小题5】结合原文中的言、行、神态描写,分析孔子的形象。
(一)
将
《史记·孔子世家》
(二)
孔子游于匡,宋人围之数匝,而弦歌不辍。
子路入见,曰:“何夫子之娱也?”
孔子曰:“来,吾语女。我讳穷久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,时也。当尧、舜而天下无穷人,非知得也;当桀、纣而天下无通人,非知失也:时势适然。夫水行不避蛟龙者,渔父之勇也;陆行不避兕虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。由,处矣!吾命有所
《庄子·秋水》
(三)
孔子行,简子将杀阳虎,孔子似
《韩诗外传·卷六》
(四)
孔子之宋,匡人简子以甲士围之。子路怒,奋戟将与战。孔子止之,曰:“恶有修仁义而不免世俗之恶者乎?夫《诗》《书》之不讲,礼乐之不习,是丘之过也。若以述先王、好古法而为咎者,则非丘之罪也,命之夫。由歌,予和汝。”子路弹琴
《孔子家语·困誓》
【小题1】下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.将 |
B.阳虎尝 |
C.吾命有所 |
D.若以述先王、好古法而为 |
A.天 |
B.以 |
C.子路弹琴 |
D.而 |
A.四则材料都记录了“子围于匡”这一事件,匡人围困孔子的原因是把孔子当成了阳虎。 |
B.孔子被围困时说“上天如果要毁灭这些礼乐制度的话,就不会让我们这些后死的人承担起维护它的责任。”表现出孔子在生死关头对维护礼乐制度的高度责任感。 |
C.孔子到宋国去,士兵包围了孔子的房舍,子路生气举起戟要去和他们搏斗,孔子支持并赞美子路。 |
D.孔子在被匡人围困时,依然不违背和放弃“仁”,并用“仁”来约束自己和弟子。事件的结果是最终得以解围。 |
(1)孔子游于匡,宋人围之数匝,而弦歌不辍。
(2)夫《诗》《书》之不讲,礼乐之不习,是丘之过也。
【小题5】四则材料中,孔子面对被围困的态度是相同的,但理由各有侧重,表达了作者的不同观点。从《史记》《庄子》和《韩诗外传》的记载中,你分别能看到作者怎样的思想观点?
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
子曰:“道之以政,
(选自《论语·为政》)
材料二:
圣人
夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致其力者,大功不可几而举也;欲治其法而难变其故者,民乱不可几而治也。故治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世
能越力于地者富,能起力于敌者强,强不塞者王。故王道在所开,在所塞,塞其奸者必王。贵爵,则上重,故赏功爵任而邪无所关。好力者其爵贵;爵贵,则上尊;上尊,则必王。国不事力而
(选自《韩非子·心度第五十四》,有删改)
[注]从:通“纵”,放纵。
【小题1】材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫国事务先A而一B民心C专举公而私D不从E赏告而奸F不生G明法H而治不烦
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.齐:整治。与《阿房宫赋》中“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的“齐”含义不同。 |
B.“圣人之治民”与“蚓无爪牙之利”(《荀子·劝学》)两句中的“之”字用法不同。 |
C.“治与世宜则有功”与“不宜妄自菲薄”(《出师表》)两句中的“宜”字含义相同。 |
D.恃:依靠。与现代汉语中的词语“恃才傲物”“有恃无恐”等中的“恃”含义相同。 |
A.圣人治理民众时,不能顾及民众的利益,不能滥用赏赐,要想从根本上治理民众,必须依靠刑罚。 |
B.要治理好民众,除了实行法治,还要赢得民心;要处理好国家大事,要从统一民心、控制私欲等方面入手。 |
C.虽然治理民众要用刑罚,但这刑罚不是一成不变的,而必须顺应时代变化,适应不同的社会情况。 |
D.作者在论述刑罚的重要性的同时,也提到了赏赐爵位对国家的作用。大家看重爵位,对国家有利。 |
(1)故明君操权而上重,一政而国治。
(2)能越力于地者富,能起力于敌者强,强不塞者王。
【小题5】孔子不主张用法治来治理民众,而韩非子则主张用法治来治理百姓,两者提出这样的主张,就百姓方面而言,各自的理由是什么?
(一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!' 如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
(二)颜渊、季路侍
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
【小题1】下列加点字句中“与”的意思是“赞成”的一项( )A.备他盗之出入 |
B. |
C.吾 |
D.失其所 |
A.愿车马衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾 |
B.愿车马/衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾 |
C.愿车马衣轻裘/与朋友共敝/之而无憾 |
D.愿车马/衣轻裘与朋友/共敝之/而无憾 |
A.文(一)和文(二)都记录了不同的“志”,表明孔子尊重差异。 |
B.文(一)孔子评判了弟子所言之志,文(二)则没有评价。 |
C.文(一)孔子没有表明自己志向,文(二)则明确表达了自己的志向。 |
D.文(一)标题用“侍坐”比文(二)标题用“侍”增添了孔子与弟子谈话宽松平等的氛围。 |
(1)居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉?
(2)由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
(3)老者安之,朋友信之,少者怀之。
组卷网是一个信息分享及获取的平台,不能确保所有知识产权权属清晰,如您发现相关试题侵犯您的合法权益,请联系组卷网