阅读下面的文字，完成下面小题。

在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。做刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里“律师”之上还要加个“大”字。

讼师改称“律师”，更加“大”字在上；打官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。

在都市社会中，一个人不明白法律，去请教别人，并不是件可耻之事。事实上，普通人在都市里居住、求生活，很少知道有关生活、职业的种种法律。法律成了专门知识。不知道法律的人却又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社会中， ① 就会扰乱社会的共同安全，于是这种人不能不有个顾问了。律师地位的重要从此获得。

但是在乡土社会的礼治秩序中做人，①如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。②一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，③而不仅是折狱。④如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩的缘故。⑤在旧小说上，我们常见的听讼，亦称折狱的程序是：⑥把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。⑥父母官用了他“看相”式的眼光，分出那个“獐头鼠目”，必非好人，重加呵责，逼出供状，结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。——这种程序在现代人看来， ② ；但是在乡土社会中，这却是公认正当的。否则为什么这类记载，《包公案》《施公案》等能成了传统的最畅销书呢？

一对中国夫妇在澳洲定居，妻子把自己的母亲接到了澳洲居住。这位中国妈妈闲来无事就把屋子后的空地东挖挖西挖挖，种上了扁豆、西红柿、黄瓜等各种蔬菜……不久，空地变成了生机勃勃的菜园。

“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”——费孝通

“我们所生活的世界几乎被陌生人充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。——齐尔格特·鲍曼