中国的文人历来有出游的嗜好。[甲]李白的狂放，除去金樽对月“将进酒”，就是仗剑浩歌“行路难”；而在细雨骑驴入剑门的途中，大诗人陆游肯定会有不同于“铁马冰河”的全新感受。相对于逼仄的书斋来说，外面的世界缤纷浩阔，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”，这又是何等的令人神往!

[乙]于是，他们打点一下行装，收拾起几卷得意的诗文(那大抵是作为“行卷”走后门用的)，洋洋洒洒地出门了。[丙]一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里。在当时的交通条件下，这些彬彬弱质的文人肯定会有相当一部分时间要消磨在旅途中，而驿站，便成了他们诗情流溢和远游行迹的一个汇聚点。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一个个方正有力的汉字，是中华民族五千年文明的结晶。从甲骨文，到金文，再到小篆、隶书、楷书， 它     ① （A.见证B.鉴证）了中文深厚的底蕴与灵动的风韵。

甲骨文“走”字， 是象形字，像人摆动双臂奔跑之形。金文在甲骨字形下方增加“止”繁化，《说文解字》训“走”为“趋”，释名“徐行曰步，疾行曰趋， 疾趋曰走。”古代所谓“走”相当于今天的“奔”“跑”，今天的“走”，相当于古代的“步”。

甲骨文“舞”字， 是象形字， 像人两手持舞具而舞之形。金文承呈甲骨字形而来，舞蹈与脚有关，所以加脚形而为小篆的“舞”。《说文解字》训“舞”为“乐”，《礼记·乐记》说：“舞，动其容也。”

甲骨文“武”字，作为会意字，由“止”和“戊”两个部分组成，“止”表行动，“戈”表武器，本义为持戈前行，征伐示威。

从“走”到速度激情的“田径”，从“舞”到柔美艺术的“体操”，从“武”到刚柔并济的“柔道”……中国传统文化拥有其它文化     ② （A.望其项背B.望尘莫及）的底蕴。四川师范大学古文字专家温浚源的专业解读中，文字演变过程营造了中华民族追求进步、勇于拼搏的体育精神。在这些古老的文字中，我们不仅能窥探先民的智慧，还可以发现体育文化的由来与发展。甲骨文释放出的力量美与现代体育的运动美     ③ （A.交相辉映B.相辅相成）、融为一体，为体育运动增添独特的魅力与韵味。