文学彰显人类的真善美，表现复杂的人性和人生，在终极标准上，网络文学与其它文学一致。网络文学是当代中国重要的文学现象，对网络文学的批评需要中国当代文学的批评视野。但要能够显示网络文学批评的有效性，网络文学应该构建自我的批评标准。

网络文学要彰显中国优秀的文化传统，才能讲好中国故事。通俗文学本质上是民族的传统文学，以彰显本民族的特色。美国通俗文学总是表现着“山巅之城”的精神，如美国的科幻小说及其影视剧的改编；英国通俗文学中的绅士风度是各种人物的标配；日本文学中脆弱却又坚韧的精神两面性是人物的基本特征。本民族的文化精神是通俗文学的根。网络文学是中国通俗文学发展中的当代环节，表现中国文化传统是其立身之本。其实，彰显中国优秀的文化传统写中国人的生活，才能讲好中国故事，与题材的选择并没有根本的联系，张恨水写最本色的世情，金庸写江湖世界，他们的小说之所以被称为通俗文学的经典，就在于他们在小说中彰显了中国优秀文化传统。

契合网络文学的特点，才能开展网络文学的有效批评。与对鲁迅等精英文学的批评不同，也与纸质通俗文学的批评有区别。网络文学批评固然要对作家作品展开批评，但它还是一种机制批评，这表现在三个方面。一是媒介机制批评。应该明确地认识到，网络文学就是一种文学信息流。麦克卢汉反复强调“媒介就是讯息”，在人类历史上，还从未有过互联网这样的媒介对人的认知产生如此深刻的影响。二是创作机制的批评。网络文学打破了作者和读者构成的主动者和接受者的关系，形成了相对独立而又彼此交融的关系。这样的创作机制影响着文化摄取和价值判断。三是运行机制的批评。在网络文学的运行机制中，网络是舞台，写手是演员，导演是网站，演员根据导演的意图使自己变成某种角色，这舞台还是开放式的，谁都可以上来表现一番。

甄别优秀作品，是构建网络文学经典化的路径。经典的网络文学首先要有健康的精神状态。网络文学是大众文化的文学表现，不是表现某一圈子或某一层面思想观念的小众文化，更不是作家个人情趣展现的文学读本。尽管受到读者影响，创作中作者仍占据主导地位。具有较好文化修养的作者，其思路主导着网络文学的写作。网络文学有“文青文”与“小白文”之分。“文青文”是文学青年写的文本的简称，一般具有较高的文学修养，“小白文”是指文学修养较低的文本。虽然网络文学并不排斥“小白文”，事实上，“小白文”占当下创作量的90%以上，但是，优秀的网络文学必然在“文青文”中诞生。那些被称作大神的网络文学作者粉丝众多，是因为他们写的基本上都是“文青文”。优秀的网络文学应有一个好看的故事，好看故事的构成既是文学修养的展现，也是市场判断能力的展现。此外，网络文学需通过跨媒介传播获取好口碑。健康的心理、较高的修养、好看的故事和良好的口碑是网络文学经典化路径的四个紧密相连的环节，也是优秀的网络文学的判断标准。

（摘自汤哲生《网络文学发生机制的关联性研究与批评标准的构建》，有删改）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①读书方法，两点须记：第一，凡值得读的书至少须读两遍：第一遍快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色，第二遍慢读，须以批评态度衡量书的内容；第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼你仔细。

②想做学问不只是读书，而读书却是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。

③历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘。它至少有两大流弊：第一，书多易使读者不专精；其次，书多易使读者迷方向。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。

④读的书当分种类，一种是为获得世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。一般读书人所读过的书可能较多，但他们不能得实益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。

⑤有些人读书，全凭自己的兴趣。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。如果一个人要过享乐主义的生活，把读书当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能没有预定计划与系统。

⑥读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其它书籍，自然也常遇着关于政、教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依照物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去。大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根、开花、结果。

⑦记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，事实上往往不可能。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。这就是笔记或卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这不但可以节省脑力储供将来的需要的材料，还可以增强思想的条理化与系统化。

（摘编自朱光潜《谈读书》）

材料二：

为什么要重提“整本书阅读”？很大程度上是由学生的阅读现状决定的。课堂上使用的语文教材以单篇文章为主，阅读时间短、目的单一，难以建构文章间的意义关联，散点式阅读的倾向比较明显。《中国学生发展核心素养》提出的“文化基础”，在语文课程中主要表现为“人文底蕴”，指向对人文积淀、人文情怀的关注。散点式、碎片化、拼接型的阅读却在不断切割、打断、搅动学生的阅读。我们期望达成的课程目标和目前主要的教学组织形式产生了巨大矛盾，怎样解决呢？增加整本书阅读在语文课程中的权重是比较合理的策略。

单篇课文能够承载的大多只是文化的“横截面”，甚至只是某种文化场域中的一个现象，一个场景。整本书则不同，它更像“画卷”，能够更为全面地展现当时的社会生活图景，演示文化特质形成和发展的“纵贯线”。让学生既能看到“某一点”，也能联系和“某一点”相关的若干点，了解“某一点”从哪里来，可能到哪里去。浸润在整本书提供的文化场域中，学生可以吸纳更为丰富的文化信息，对特定文化场域形成完整的认识。整本书提供的信息量大，信息链条完整，信息关联度高，学生在阅读过程中需要透过变化的现象发现不变的本质，体验不断“建构—解构—再建—再解”的循环。更为重要的是，随着整本书内容的展开，学生能够体验到自身认识发展变化的过程，这种体验有助于学生反思性知识的形成与丰富。

“同而不同”是我国传统小说的经典创作手法，作品中的人物做着相似的事情，却有着细微的差别，同中能见异，异中也能见同。相似的人物或事件，被写得各有千秋、毫无重复，让读者在同与不同之中领会人物的独特之处。阅读整部《红楼梦》等名著，学生能够在大量文段中发现这一手法，体会其精妙，并对中国传统小说艺术特色的形成更为深刻的认识。

（摘编自吴欣歆《阅读整本书，整体提升语文学科核心素养》）