阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
(节选自《墨子·兼爱》)
材料二:
今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以
(节选自《墨子·非攻》)
【注】①抛:同“拖”。②至大:指最大的不义。
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A至B大C为D攻E国F则G弗H知I非J从K而L誉M之N谓O之P义
【小题2】下列对文中加点字词的解释,不正确的一项是( )
A. |
B.故 |
C.以 |
D.罪益 |
A.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,是墨家学说的创立者,提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等观点。其中,“兼爱”是其思想核心。 |
B.文本一从君臣、父子、兄弟三个方面层层递进地列举了不相爱的恶果,指出兼爱的重要性,条理清晰、逻辑缜密,富有说服力。 |
C.文本二从一系列日常的小是小非切入,最后引出攻国的大议题。由浅入深,以小见大,引起读者的深刻思考。 |
D.从两则文本的具体行文可看出,墨子一方面追求语言的浅白,一方面又采取反复论说的方法,务求在传道的过程中使自己的思想与观点便于理解,深入人心。 |
(1)圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
(2)至攘人犬豕鸡豚者,其不义,又甚入人园圃窃桃李。是何故也?
【小题5】请结合文本一和文本二,简要说明墨子兼爱非攻思想在当时的现实意义。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉?子墨子言:“以不相爱生。是以仁者非之。”
既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱交相利之法易之。”
然则兼相爱交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不
然而今天下之士君子曰:“然!乃若兼则善矣,虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子,
(节选自《墨子·兼爱中》)
材料二:
墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见。”夷子不来。
他日,又求见孟子。孟子曰:“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者,墨之治丧也,以薄为其道也;
徐子以告夷子。夷子曰:“儒者之道,古之人若保
徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子
(节选自《孟子·滕文公上》)
【小题1】材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夷子A思以易天下B岂以为非是C而不贵也D然而夷子葬E其亲厚F则G是以H所贱事亲也。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“众不劫寡”中的“劫”与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“劫”意思不同。 |
B.特,文中指只是,与《陈情表》“诏书特下,拜臣郎中”中的“特”意思不同。 |
C.赤子,文中指初生的婴儿,后可喻指热爱祖国的人,也指纯洁善良的百姓。 |
D.信,指的确、确实,与《谏太宗十思疏》“信者效其忠”中的“信”意思不同。 |
A.墨子认为,君臣之间不施惠效忠,父子之间不慈爱孝敬,兄弟之间不融洽协调,都是天下的祸患,是因不相爱而产生的。 |
B.墨子认为,应该用人们互相友爱、共谋利益的方法去改变现状,做到爱别人的国、家族和人民就像爱自己的国、家族和人民一样。 |
C.墨子与天下士君子的观点不同,他认为兼爱虽难以做到,但只要位居上位者施于政,士人践于行,兼爱也是可以实现的。 |
D.孟子认为墨家主张薄葬,而夷子埋葬亲人却很丰厚,这是夷子拿他看不起的东西来对待亲人,以此表明对墨家看法的不赞同。 |
(1)家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼。
(2)吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见。
【小题5】墨家和儒家对“爱”的看法有何异同?请结合材料简要概括。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
子贡问孔子曰:“今之人臣孰为贤?”孔子曰:“吾未识也,往者,齐有鲍叔,郑有子皮,贤者也。”子贡曰:“然则齐无管仲,郑无子产乎?”子曰:“赐,汝
(节选自《孔子家语·卷三》)
材料二:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所
(节选自《孟子·告子上》)
材料三:
(节选自《墨子·尚贤上》)
【小题1】材料三画波浪线部分有三处需断句,请在答题卡上相应位置写出需断处的字母。故古者A圣王之为B政C列德D而尚贤E虽在农与工F肆之人G有能H则举之。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.徒,指“只”“仅仅”,与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意义和用法不相同。 |
B.恶,意为“讨厌、憎恨”,与成语“深恶痛绝”“恶衣恶食”中“恶”词义相同。 |
C.就列,指“担任职务”,与《论语·季氏》中“陈力就列”的“就列”意义相同。 |
D.章,同“彰”,彰显,与《四子侍坐》中“端章甫”的“章”意义和用法不同。 |
A.《孔子家语·卷三》中孔子没有直接回答子贡的问题却巧妙地让子贡得到了答案。 |
B.《孟子·告子上》中孟子用对“鱼”和“熊掌”的选择为喻,引出对人生选择的论述。 |
C.墨子认为把爵位、俸禄等授予贤人,是因为贤人的才德,更希望贤人做事成功。 |
D.墨子列举“尧举舜”“禹举益”等古人的事例告诉我们,要让贤人有机会建功立业。 |
(1)吾未识也。往者,齐有鲍叔,郑有子皮,贤者也。
(2)倘欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。
【小题5】三则材料都围绕“贤者”进行阐述,但侧重点不同,请简要概括。
材料一:
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而
子墨子起,
王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王问其故,子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”楚王曰:“善哉!吾请无攻宋矣。”
(节选自《墨子·公输,有删改》)
材料二:
杀一人谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而
(节选自《墨子·非攻》)
【小题1】材料二中画波浪线的句子有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。情不知A其不义也B故书其言C以遗后世D若知其E不义也F夫奚说G书其不义H以遗后世哉
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.至于,指抵达、到达,与《登泰山记》中“越长城之限,至于泰安”中的“至于”词义相同。 |
B.再拜,连拜两次,古代一种较重的礼节,与《鸿门宴》中“再拜奉大将军足下”的“再拜”含义相同。 |
C.非,文中指“认为……错误”,与现代汉语成语“文过饰非”中的“非”两者用法相同。 |
D.辩:分辨,辨别,与《答司马谏议书》中“故略上报,不复一一自辨”中的“辨”意义不同。 |
A.《公输》中,墨子为实现政治理想,不辞辛苦,长途跋涉,去见公输盘,表现了墨子坚持不懈的精神。 |
B.《公输》中,墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘,体现他卓越的论辩艺术。 |
C.《非攻》中,墨子以黑白甘苦作比,批判一些人“杀少谓之不义,杀多谓之义”的看法,展现了义与不义之辨。 |
D.《公输》中,墨子九距公输盘攻城之机变,成功消除了楚王想要攻城和杀掉自己的想法,最终使楚王放弃攻宋的计划。 |
(1)公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”
(2)今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之。
【小题5】材料二题目“非攻”不能改为“非战”,请结合两则材料加以分析。
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