阅读下面的文字,完成小题。
(甲)
文惠君曰:“嘻,善哉!技
庖丁
(《庖丁解牛》节选)
(乙)
初,
(节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》)
【小题1】根据下列甲文中句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.技 | B.庖丁 |
C. | D.如土 |
A.今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/ |
B.今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/ |
C.今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/ |
D.今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/ |
A.匈奴,古代游牧民族,最初以獯鬻、猃狁、俨狁、恭奴等名称见于典籍,后统称为匈奴,单于为其最高首领,总揽一切军政大权。 |
B.祁连,即祁连山。狭义的“祁连山”指河西走廊南部山地最北的一支山岭。“祁连”系匈奴语,匈奴呼天为“祁连”,祁连山即“天山”之意。 |
C.元鼎,汉武帝刘彻的第五个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,一般由君主发起,由秦始皇首创,始创年号为建元。 |
D.中郎将,古代武官名。汉朝武官分将军、中郎将、校尉,因将军不常置,故平时一般武官的最高官职为中郎将,掌管皇家卫队。 |
A.曾经强大的月氏的国王被匈奴杀害,月氏人怨恨匈奴,却无人与其联合抗击匈奴。汉武帝得知这一情况后欲联合月氏夹击匈奴。 |
B.张骞以郎官身份应募出使,他从陇西郡出发,经过匈奴所控制的地方,被匈奴单于俘获后扣留了十多年,险些被杀。 |
C.张骞到达大月氏后在那里停留一年多,也没弄清月氏人的打算,就回国,在归途中,再次被匈奴抓获,又被拘留一年多。 |
D.乌孙自认为远离汉,也不知汉朝疆域多大,加之一直臣服于匈奴,邻近匈奴,朝中的大臣都畏惧匈奴,不想向东迁徙。 |
(1)良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
(2)既击大夏,分其地而居之,地肥饶,少寇,殊无报胡之心。
【小题6】结合原文内容,简要概括张骞出使西域的收获与影响。
孔子游乎辎帷之林,休坐乎
客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰:“族孔氏。”客曰:“孔氏者何治也?”子路未应,子贡对曰:“孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦。上以忠于世主,下以化于齐民,将以利天下,此孔氏之所治也。”又问曰:“有土之君与?”子贡曰:“非也。”“侯王之佐与?”子贡曰:“非也。”客乃笑而行,还言曰:“仁则仁矣,恐不免其身。苦心劳形以危其真。呜呼!远哉其分于道也。”
子贡还,报孔子。孔子推琴而起,曰:“其圣人与!”乃下求之,至于泽畔,方将杖拏而引其船,顾见孔子,还乡而立。孔子反走,再拜而进。
客曰:“子将何求?”孔子曰:“曩者先生有绪言而去,丘不肖,未知所谓,窃待于下风,幸闻咳唾之音,以卒相丘也。”客曰:“嘻!甚矣,子之好学也!”孔子再拜而起,曰:“丘少而修学,以至于今,六十九岁矣,无所得闻至教,敢不虚心!”
客曰:“
(选自《庄子·杂篇·渔父》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.同类相从/同声相应/固天之理也/吾请释吾之/所有而经子之/所以子之所以者/人事也/ |
B.同类相从/同声相应/固天之理也/吾请释吾之所有而经子之/所以子之所以者/人事也/ |
C.同类相从同声/相应固天之理也/吾请释吾之所有而经子之所以/子之所以者/人事也/ |
D.同类相从/同声相应/固天之理也/吾请释吾之所有而经子之所以/子之所以者/人事也/ |
A.杏坛,实际是指“孔子讲学的地方”,现在也多指教书授人的地方。 |
B.庶人,泛指无官爵的平民百姓。周代统治者居住在国中(城内)及国郊,称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士,下层为庶人。 |
C.诸侯,是古代中央政权所分的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯两等。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。 |
D.有司,在古代有两个意思:一个指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司;另一个意思是泛指官吏。文中是第二个意思。 |
A.本文通过孔子和渔父的直接对话,阐述了人应以闲适的心情去自然生活,摆正自己的位置,不要超越自己的本分。 |
B.本文通过渔父对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。 |
C.本文通过渔父对孔子的批评,批评孔子“性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦”,是“苦心劳形以危其真”。 |
D.本文写渔父见孔子后直接批评他“擅饰礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事乎?”即不在其位而谋其政。 |
(1)上以忠于世主,下以化于齐民,将以利天下,此孔氏之所治也。
(2)曩者先生有绪言而去,丘不肖,未知所谓,窃待于下风。
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五
(庄子《五石之瓠》)
材料二:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴
(《老子》第十一章)
【小题1】材料一画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。能不龟A手一也B或以封C或不免D于洴澼絖E则所用之F异也。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“实五石”,指能容得下五石的东西。 |
B.“客得之,以说吴王”与“学而时习之,不亦说乎?”中的“说”,两者词义相同。 |
C.“裂地而封之”与“既东封郑”中的“封”,两者词义不相同。 |
D.“埏埴以为器”与“以为噬己也,甚恐”中的“以为”,两者词义不相同。 |
A.老子举例说明了“有”和“无”是相互依存的,相互为用的;有形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。 |
B.惠子与庄子就“有用”“无用”展开论证,表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值,体现出他与众不同的思维方式。 |
C.在《五石之瓠》中,惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用,庄子则超越了世俗经验的束缚,指出了大葫芦的独特价值。 |
D.《老子》善于汲取生活经验展开哲理思辨,直接论说道理;《庄子》则长于借助寓言,婉曲达意,以增强说理的趣味和效果。 |
(1)夫子固拙于用大矣!
(2)凿户牖以为室,当其无,有室之用。
【小题5】老庄思想里有一条重要的哲学思想,即“无用之用,乃为大用”。请结合两则材料具体阐释。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
昔赵文王喜剑,剑士日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不
(节选自《庄子•说剑》,有删改)
【小题1】材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使臣上说A大王B而逆C王意D下不当E太子F则身刑而死G周H尚安所事金乎?
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.厌,指厌倦,与《六国论》“暴秦之欲无厌”和“贪得无厌”中的“厌”词义不相同。 |
B.当,指应当,与《陈情表》“猥以微贱,当侍东宫”和“当仁不让”中的“当”词义相同。 |
C.趋,特指礼貌性地小步快走,表示恭敬。秦汉之后“入朝不趋”成为皇帝对臣子的恩宠。 |
D.封,指疆界,与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”和“封疆大吏”中的“封”词义相同, |
A.赵文王喜欢剑术,众多剑士在他面前日夜搏击。国家日益衰弱,诸侯们就一起商量如何劝说赵文王。 |
B.庄子不接受太子派人送给他的千金,和使者一同前去拜见太子,并认为无论劝说是否成功,都无需千金。 |
C.面对赵王的询问,庄子说用剑术和赵王交流,向赵王夸赞自己的剑术能十步杀一人,奔走千里锐不可当。 |
D.赵王让剑士们较量了七天,死掉了六十多人,从中选出五六个人,让他们捧剑到宫殿下,才召见庄子。 |
(1)今夫子必儒服而见王,事必大逆,请治剑服。
(2)夫子休,就舍待命,令设戏请夫子。
【小题5】庄子以“三剑”喻三种治国之道。请结合文意加以概括。
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