阅读下面的文言文,完成下面小题。
太行之
愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才唆满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜
(韩愈《送李愿归盘谷
无不足兮A奚所望B膏C吾车兮D秣吾马E从子F于盘兮G终吾H生以徜徉。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.阳,指山南水北,与《登泰山记》“泰山之阳,汶水西流”中的“阳”词义相同。 |
B.是,代词,这,与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“是”词义不相同。 |
C.陟,罢免,贬职,与《出师表》“陟罚臧否,不宜异同”中的“陟”词义相同。 |
D.序,指的是一种文体名称,此处为赠序,与《兰亭集序》的“序”词义不相同。 |
A.盘谷地处太行山的山谷中,风光优美,土地肥沃,居民很少,因为盘绕在两山之间,所以得名盘谷。 |
B.有的人名声显赫,高兴就随意赏赐,发起怒来就任意处罚,有阿谀奉承的人环绕,又有妻妾歌姬争宠。 |
C.住在穷荒山野的人,过着陶渊明式的生活,悠游林下,山上采果,水中钓鱼,不问世事,远离官场。 |
D.韩愈听了李愿的讲述,表达了对李愿的赞同,再以“歌"极言盘谷之美和对隐居生活的向往之情。 |
(1)吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
(2)大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。
【小题5】文章借李愿之口描述了哪三种人的处世态度?请简要概括。
臣闻求未之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服,怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
【小题1】下列加点的实词含义相同的一组是( )A.善始者 |
B.臣 |
C. |
D.塞源而欲 |
A.克终者盖寡 |
B.根不固而求木之长 终日而思 |
C.岂取 |
D.而况 |
A.第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。 |
B.第二段以历代帝王为例说明打天下容易,守天下难的道理。 |
C.第一段用了两个比喻,先从正面喻证治国必积德,再从反面说明德不厚国不可长治久安。 |
D.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。 |
阅读下面的文言文,完成小题。
陈情表
李密
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州
A.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/ |
B.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命/ |
C.逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不赴命/ |
D.逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/ |
A.“察”“举”都是“考察”“推举”的意思。“孝廉”“秀才”是汉代以来荐举人才的科目,前者侧重被举荐者的品行,后者侧重被举荐者的才华。 |
B.“太守”是郡的最高行政长官,“刺史”是州的最高行政长官。后文中的“郡县”指郡县的官员,“州司”“牧伯”是指州里的官员。 |
C.因太子居东宫,故以“东宫”代指太子。“洗马”指太子的侍从官,官名全称为“太子洗马”。“除”指免除官职,等待重新任命。 |
D.李密自称“密”,有自谦之意。把被晋灭掉的蜀汉政权称为“伪朝”,把当今晋朝誉为“圣朝”,一贬一褒,表明李密对新朝的忠诚。 |
A.李密原是亡蜀之臣,对新建立的晋朝有所顾虑,他一再不应诏,违抗皇命,是他看透了官场的黑暗,想“矜守名节”,做一名隐士。 |
B.李密为了打动晋武帝,没有直陈其事,而是围绕着“孝情”二字,造成一个感人至深的情境,博取晋武帝的同情和怜悯。 |
C.李密慈父早亡,母亲改嫁,自幼体弱多病,全赖祖母抚养成人;家门人丁不旺,祖母年老体弱,全靠自己侍奉汤药。 |
D.李密从年龄比较,说明自己正当年,感恩报国,来日方长;祖母年事已高,风烛瓦霜,瞬息可灭,表明自己先尽孝后尽忠。 |
(1)臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
(2)欲苟顺私情,则告诉不许;臣之进退,实为狼狈。
【小题5】文章第二段中,作者是如何层层推进,表达自己处于进退两难的境地?
上杜中丞论举官书
欧阳修
修前
介为人刚果有气节,力学,喜辩是非,真好义之士也。始执事举介,议者咸曰知人之明,今闻其罢,皆曰当罢。皆谓赦乃天子已行之令,非疏贱当有说,修独以为不然。主薄于台中,非言事之官,然大抵居台中者,必以正直、刚明、不畏避为称职。今介足未履台门之阈,而已因言事见罢,度介之才,不止为主簿,直可任御史也。是执事有知人之明,而介不负执事之知矣。
修尝闻
况今斥介而他举,必亦择贤而举也。夫贤者固好辩,若举而入台,又有言,则又斥而他举乎?如此,则必得愚暗懦默者而后止也。愿无易介而他取也!
(选自《文忠集》)
【注】①台:即御史台,是御史所居官署。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人贤/则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也 |
B.且中丞为天子司直之臣上/虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人贤/则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也 |
C.且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人/不肖则当弹而去之/上虽恶之/其人/贤则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也 |
D.且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人/贤则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也 |
A.主簿,官名,其职责为主管文书,办理事务,历朝多为主官的佐官之一。 |
B.伏,是说人如狗那样地俯伏、趴下,常用作谦辞,如“伏惟”“伏法”等。 |
C.长老,对年长者的一种敬称,在古代也是对寺院里面职务较高者的尊称。 |
D.笏,古代君臣上朝时手中所拿的板子,用玉、象牙或竹片制成,可以记事。 |
A.欧阳修之所以写这封信,是因为最近他听说主簿石介因上书谈论赦免的事情被罢官,他觉得杜中丞这样的举措不妥,为他感到可惜。 |
B.欧阳修引述赵中令荐官的事例,以三次“复以进”突出表现赵中令坚持原则、不避威权的可贵品质,这正是欧阳修在此处最想劝杜中丞做到的。 |
C.石介是下层士人,任用他与否虽然都不足以妨碍政务,但作者认为他为人刚直果敢,有气节,喜欢明辨是非,是好义之士,被罢官实在可惜。 |
D.欧阳修认为执事向朝廷荐官不能随着皇上的个人喜好或者厌恶来决定被任用者职位的高低,而应根据被推荐者的才干决定他们的去留。 |
(1)始执事举介,议者咸曰知人之明,今闻其罢,皆曰当罢。
(2)彼之敢尔者,盖先审知其人之可用,然后果而不可易也。
【小题5】为劝说杜中丞挽回石介的官职,欧阳修陈述了哪些理由,请结合文本简要概述。
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