阅读下面的文言文,完成下面小题。
甲
庖丁为
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
(选自《庄子·养生主》)
乙
(选自《庄子·达生》)
【注】①“鐻”同“虡”,指悬挂钟鼓的木架,形似虎,上面雕刻有精美生动的图案。②公朝:见君主。③骨:同“滑”,乱之意。
【小题1】下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然忘/吾有四枝形体也。 |
B.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘/吾有四枝形体也。 |
C.齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然/忘吾有四枝形体也。 |
D.齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘吾有四枝形体也。 |
A.庄子是战国时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》,是庄子和他的门人及其后学所著。 |
B.“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后,对其一生做的概括性评价,如惠王、宣王、太祖。 |
C.梓庆,意思是名叫“庆”的木工,先秦古书往往将职业放在人名前,如“庖丁”“师襄”等。 |
D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等,比它高一等的是“公”,比它低一等的是“伯”。 |
A.甲文庖丁解牛时,手足并用,肩膝同举,写出了庖丁解牛技术的娴熟;“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”两句运用了类比,写出了庖丁解牛动作的节奏感。 |
B.甲文中,梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”:人生在世,应该顺应自然规律,不强行,不妄为,这样才能保全自己。 |
C.乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程,以喻与自然为一的道理,创作者只有达到这种境界,才能创作出出神入化的作品。 |
D.两篇选文想象丰富,构思精巧,描写生动,寓哲理于形象之中,体现了庄子散文最主要的艺术特色:采用寓言故事来说理。 |
(1)依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
(2)臣工人,何术之有?虽然,有一焉。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
【小题1】解释下列句中划线的实词。(1)鹏之徙于南冥也
(3)去以六月息者也
(5)而后乃今培风
【小题2】下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是 ( )
A.其翼若垂天之云 |
B.其视下也,亦若是则已矣 |
C.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? |
D.风之积也不厚,则其负大翼也无力 |
(1)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
(2)背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我
A.我 |
B.吾为其无用而 |
C.今一朝而 |
D.何不 |
A.剖之 |
B.世世 |
C.何不虑 |
D. |
A.庄子讲述“不龟手之药”的故事,是为了说明同一个事物,有小用,也可以有大用,从而婉转地说明惠子不善于“用大”。 |
B.惠子举了大瓠的例子,是为了讽刺庄子的理论大而无当,没有任何实际的用途,说明庄子的理论是不会被众人认可的。 |
C.惠子和庄子的辩论,实际上是事物价值的辩论,庄子的语言雄辩、精辟,从而使惠子也认为大瓠是物有所用的。 |
D.庄子认为,大有大的用处,但是一般人被世俗经验束缚,以用小的方式来思考用大,因而产生困扰,无法逍遥。 |
(1)魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。
(2)宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事.
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