【甲】
秦人阻险不守,关梁不固,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。于是
秦王足已不问,遂过而不变。 二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主感而终身不悟,亡,不亦宜乎?
当此时也,非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士,倾耳而听,重足而立,钳口而不言。是以三主②失道,而忠臣不敢谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻,岂不哀哉!
先王③知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑,而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,五伯征而诸侯从;其削也,内守外附而
鄙谚曰:“前事之不忘,后之师也。” 是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事。察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。
(节选自贾谊《过秦论•下篇》,有删改)
【乙】
秦有天下,裂都会而为之
秦之事迹,亦断可见矣:有理人之制,而不类郡邑,是矣。有理人之臣,而不使守宰,是矣。郡邑不得正其制,守宰不得行其理。酷刑苦役,而万人侧目。失在于政,不在于制,秦事然也。
(节选自柳宗元《封建论》)
【注】①章邯:秦朝末年著名将领。②三主:指秦末的三位君主。③先王:周代的先王。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则/有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上 |
B.负锄梃谪戍之徒/圜视而合从大呼/而成群时则有叛人/而无叛吏人怨于下/而吏畏于上 |
C.负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上 |
D.负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则有叛人/而无叛吏人怨于下/而吏畏于上 |
A.山东,“山东六国”战国七雄中,除秦外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国都在崤函以东,本文指崤山以东地区。 |
B.社稷,社为土神,稷为谷神。社稷为土谷之神,土载育万物,谷养育民众。本文用“社稷”来代指国家或朝廷。 |
C.五序,周代设立的五等爵位,公、侯、伯、子、男五等爵排列是有序的,公为最尊。 |
D.郡邑,古代两级行政单位。为了加强中央集权,分封制之后出现了以郡统县的两级地方管理行政制度,也就是郡邑制。本文代指郡县的地方长官。 |
A.甲文作者指出在“诸侯并起,豪俊相立”之时,如果子婴能改变原来错误的政策,是可以守住三奏之地,保全宗庙的。 |
B.甲文认为秦朝的风气多有忌讳的禁规,进献忠言容易被杀戮,因此秦王朝尽管有深谋远虑看清形势的人,却因恐惧而不敢进言。 |
C.甲文认为,治理国家应该“察盛衰之理,审权势之宜,变化因时”,不同的局势采取不同的政策,所谓“攻守之势异也”。 |
D.乙文写秦朝在统一天下后,采用郡县制,任命郡县长官,在当时形势下是不符合秦国的发展的,这也间接导致了秦的灭亡。 |
①二世受之,因而不改,暴虐以重祸。
②是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事。
【小题5】结合甲乙两个语段,说明秦朝灭亡的原因。
阅读下面文言文,完成下面小题。
材料一:
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以
……
秦王足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,也非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士,倾耳而听,重足而立,阖口而不言。
鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。
(节选自贾谊《过秦论》)
材料二:
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
(节选自欧阳修《五代史伶官传序》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,A.是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/ |
B.是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/ |
C.是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/ |
D.是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/ |
A.“然秦以 |
B.“社稷”社指土神,稷指谷神。原意指的是古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神,后代亦把“社稷”作为国家的代称。 |
C.“庄宗受而藏之于 |
D.“ |
A.两篇选文分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行了总结,有各自不同的视角和结论,而相同之处在于都将内因视为王朝覆灭的主要原因。 |
B.两篇选文的写作目有相似之处:贾谊议论秦之盛衰,旨在使汉统治者有所警惕,引以为训;欧阳修总结前朝的兴盛衰亡,以为当朝之戒。 |
C.两篇选文运思谋篇,大体相类:以议论为主体,结合叙述,夹叙夹议,将叙述史实与议论说理融为一体,最后画龙点睛,一语道破主旨。 |
D.两篇选文写法与风格各具特色:前篇以赋体写史论,文字气势充沛,铺张扬厉;后篇以散体写史论,文字平易晓畅,简洁生动,感慨遥深。 |
(1)一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
(2)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
【小题5】材料一与材料二都运用了对比论证,请予以分析。
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之, 内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦; 斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师众;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。 然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】下列句子中划线词的解释不正确的一项是( )A.不爱珍器重宝肥饶之地 爱:吝惜。 |
B.有……杜赫之属为之谋 属:属下。 |
C.百万之众,叩关而攻秦 叩:攻打。 |
D.百越之君,俯首系颈,委命下吏 委:交给。 |
A.不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士 尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦 |
B.奋六世之余烈 以致天下之士 |
C.秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣 则不可同年而语矣 |
D.惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策 然后践华为城,因河为池 |
A.席卷天下,包举宇内,囊括四海之意 | B.外连横而斗诸侯 |
C.却匈奴七百余里 | D.以弱天下之民 |
A.“黔首”是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用,含义与当时常见的民、庶民同。 |
B.“河”指的是一种自然形成的水道,一种水体形式,包括我们说的溪,江,川,水,河等。文段中是指“黄河”。 |
C.“山东”,因居太行山以东而得名,省级行政区,简称“鲁”,省会济南。在本文中是指太行山以东。 |
D.“七庙”历代帝王为维护儒教宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太庙居中,左三昭,右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。 |
A.内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯.译文:在国内建立法律制度,致力于耕种纺织,修造防守的武器,对外实行“连横”的策略,使诸侯各国相斗。 |
B.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.译文:于是秦始皇废除古代帝王的治国方法,焚烧诸子百家的著作,企图使百姓愚昧无知。 |
C.斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从.译文:他们砍下树木做武器,举起竹竿当战旗,天下的百姓汇集起来,一起响应,担着粮食,如影随形那样紧紧跟着。 |
D.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列.译文:但是秦国靠不大的地方,得到帝王的权势,统辖八州,朝拜六国。 |
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
虑天下者,常
当秦之世,而灭诸侯,一天下,而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之
夫苟不能自结于天,而欲以区区之智,笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
(选自方孝孺《深虑论》,有删改)
材料二:
(秦)三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,世非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口,而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸臣不上闻,岂不悲哉!故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。由是观之,安危之统,相去远矣。
(选自贾谊《过秦论》,有删改)
【小题1】材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宋太祖见A五代方B镇之足C以制其君D尽释其兵权E使力弱F而易制G而不知子孙H卒困于敌国。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.图,指考虑、计议,与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思相同。 |
B.郡县,秦朝建立的郡县两级的中央集权制度,郡下设县,即郡县制。 |
C.社稷,指国家,与《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻”的“社稷”意思相同。 |
D.审,指详细、周密,与《促织》中“审视,巨身修尾”的“审”意思不同。 |
A.筹划天下大事的人,常注重事情艰难危险的一面,却忽略事情容易平常的一面,而变乱常在不加注重的地方发生,但这并不足以说明他们考虑得不周全。 |
B.唐太宗有超人的智慧和盖世的才华,对于国家安危的考虑也算是比较周密细致了,但最终免不了灭亡,或许是因为天道的安排无法预测。 |
C.古代圣人知道国家将来的变化,不是仅靠智谋能考虑周全的,也不是政治手段和阴谋诡计能控制的,所以他们就只是积累真诚,用大德来感动上天的意志,让上天眷顾他的恩德。 |
D.秦朝君主昏惑而不觉悟的时候,世上有深谋远虑的人士,却不敢竭尽忠诚去指出君主的过失,其原因是秦朝多有忌讳的禁令,忠言还没有说完,尽进忠言者就被杀戮了。 |
(1)武、宣以后,稍剖析之,而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
(2)是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。
【小题5】依据材料一中方孝孺关于远虑的观点,材料二中认为秦朝没能延续长久的原因是什么?请简要说明。
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