阅读下面的文字,完成下面小题。
有一次,我遇到了一场暴雨。我注意到成千上万的小雨滴轰击池水的表面。池水表面变得混乱,水中的睡莲在___①___的水波冲刷下___②___。在躲避风雨之时,( )。在它们看来,睡莲似乎是自己在运动,没有任何东西冲刷它们。___③___就像我们看不见我们周围的空气和空间一样,鲤鱼们也看不见它们赖以生存的水,它们为睡莲自己能够运动而___④___。
【小题1】依次填人文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.汹涌不息 漂浮不定 因为 困惑不解 |
B.川流不息 摇摆不定 所以 手足无措 |
C.汹涌不息 摇摆不定 因为 困惑不解 |
D.川流不息 漂浮不定 所以 手足无措 |
A.我想弄清楚在周围鲤鱼们的眼中将会以怎样的形式呈现发生的一切。 |
B.我想弄清楚周围发生的一切将会以怎样的形式呈现在鲤鱼们的眼中。 |
C.我想弄清楚在周围鲤鱼们的眼中发生的一切将会以怎样的形式呈现。 |
D.我想弄清楚将会以怎样的形式在鲤鱼们的眼中呈现周围发生的一切。 |
知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中,可以反反复复地运用,从而去获得相对确切的________效果。运用知识的人越多,知识的地位就越牢固,由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的,经得起检验,因而值得相信,值得崇拜,更值得追求。事实上,知识的“确切性”本身,就已经包含了“可以相信”或“无可_________”的内在因素。他们清楚地知道,与“确切性”为敌,是不可能胜利的,也是很_________的。
神学的产生和发展,有其自然和社会历史的复杂原因。它以人类无法证实也无法证伪的精神活动,构造了一个超然的思想体系,_________出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者,譬如上帝。
A.预设 质疑 荒唐 推演 | B.预期 置疑 荒唐 推演 |
C.预期 质疑 荒诞 推算 | D.预设 置疑 荒诞 推算 |
1899年,沉睡3000多年的甲骨文开始走进人们的__________。此后的120年来,一代又一代的学人,在甲骨文发掘和研究当中__________,用他们的成果,去追溯和解读中华文明的内核与源头。在“弘扬中华优秀传统文化”“构筑中国精神、中国价值、中国力量”的过程中,甲骨文研究可以__________更重要的角色。为了更好地做好传承与发展,我们应努力提高研究水平,在发掘清理甲骨的程序和工具、甲骨文的普查和采集、甲骨文的破译与著录,甚至甲骨文的科普与推广等方面,都需要__________,推动学术发展和研究实力的整体提升。
A.视野 自始至终 饰演 博采众长 | B.视线 自始至终 饰演 集思广益 |
C.视野 坚持不懈 扮演 集思广益 | D.视线 坚持不懈 扮演 博采众长 |
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