“一带一路”建设借用丝绸之路这一历史资源，与沿线各国发展经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、责任共同体和命运共同体。它涉及几十个国家、数十亿人口，这些国家在历史上创造了多姿多彩的文明形态。海行靠舟，陆运需车。语言，即思想之舟舆。在推进“一带一路”建设中，语言如何铺路、怎样搭桥?

(摘自《人民日报》2015年9月22日）

习近平总书记指出：“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”

文艺在引领时代风气方面具有无可比拟的巨大作用。很难想象，如果没有伟大艺术熏染和提升，人类精神世界必将会黯然失色。

自诞生之日起，引领时代风气就是文艺的重要使命。今天，实现中华民族伟大复兴中国梦，文艺的作用是不可替代的，可见，文艺工作者大有可为。因此，广大文艺工作者要主动担负起历史使命和责任，积极弘扬中国精神，凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。

随着计算机、互联网等信息技术的广泛应用，便捷的媒介终端、海量的信息内容赋予文艺受众更大的自主选择权；信息交互成为文艺新的重要属性，作品好不好、能不能触动人心，用户评价即时可见，作品形态由一次成型、单向传播为主向频繁交互、即时生成转变。因应传播接受条件变化，文艺引领能力建设已经到了必须重新审视与加强的重要时刻。

首先要充分认识“富媒体化”给文艺引领带来的巨大挑战。当前文艺创作尽管还存在有“高原”缺“高峰”的现象，但媒介形态和媒介产品数量日益庞大、无处不在，文艺作品形态和数量已经前所未有地丰富起来：近两千万部网络小说、难以计数的各种短视频、每年数百部电影、数百部剧集、网络游戏层出不穷。新创作品都已经丰富到难以选择的程度，更何况还有无数存量文艺作品。可以说，文艺创作已经由“卖方市场”转变为“买方市场”，要在海量信息中实现一部作品的广泛覆盖乃至文化引领，难度真的是前所未有。

文艺领域空前活跃，也增加文艺引领的难度。迅猛发展的媒介技术将人们变成文化产品消费者或者潜在消费者、文化生产者或潜在生产者，文艺市场孕育巨大社会价值和经济价值。进入文艺领域的力量越来越多元，带入文艺领域的资源越来越丰富，文艺活动方式更加开放，文艺活动主体数量和活动强度也空前增加。在这样充满张力的复杂网络中回应种种诉求、取得最大公约数并实现文化引领，对文艺创作者而言也是一种综合能力考验。

值得注意的是，随着人们生活水平、教育水平、媒介普及水平不断提高，今天的文艺受众拥有更加丰富多元的审美经验，他们对文艺作品质量、品位、风格等要求也更高。面对这样的文艺受众，文艺创作者要想发挥文化引领作用自然需要过人本领。

引领之难并不意味着引领无法实现，更不意味着文艺创作要放弃引领的担当。事实上，只有在艺术和价值层面具有双重优势的创作，才能从海量文艺作品中脱颖而出。这就要求文艺创作者在新的时代条件基础上，带着新的问题意识，以新高度新方式担负起文化引领的光荣使命。

要之，一切有志于创造时代精品的新时代文艺工作者，应当回归文艺引领文化的本真之处，顶天立地，凝神聚力，担负起文艺引领时代的使命。

（摘编自张建珍《积极适应时代条件变化，提升文艺时代引领能力》）

“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程，既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。

人的生活受家庭、社会等外在条件影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界。它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。

人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。人格是判断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。人性包括人谋求存在、生存、生存得好、生存得更好的各种潜在规定性，是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。由这些潜质构成的整体就是具体的人性。人性隐含着人生的各种可能性，是人生复杂结构的深层结构。人性虽然是潜在的，但可以现实化为人格，并通过人格见之于人生。

人格的形成意味着人的成熟，人格的发挥则是人的生活，而人格本身是人性的现实化。因此，人的生命过程实际上有三个层次：作为人整个现实生命过程的人生，作为个人综合规定性的人格，以及现实化为人格的人性。人生—人格—人性，这是人从表层到深层的结构，三者相互关联、相互制约。在这个结构中，人格是关键性因素。动物生存的模式是需要—行为—满足，而在人这里，在需要与行为之间增加了人格这个十分复杂的环节，并在满足之后还增加了一个享受的环节。因而人生存的模式就成为需要—人格—行为—满足—享受。人格的形成不仅表明人成为完全意义上的人，也表明人具有了人的根本规定性（自为性）和本质规定性（社会性）。人格这个层次的逐渐形成体现了人类的进化过程，它是文明进化的积极结果，有利于人更好地生存发展。人格是人性与人生之间的枢纽，经过这一枢纽，人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高，并具有一贯性。

（摘编自江畅《人民美好生活的个人创造之维》）