文本一:
时(郭)崇韬领真定,上欲
帝性刚好胜,不欲权在臣下,入洛之后,信伶宦之谗,颇疏忌宿将。
郭崇韬素疾宦官,尝密谓魏王继岌曰:“大王他日得天下,騬马亦不可乘,况任宦官!宜尽去之,专用士人。”由是宦官皆切齿。时成都虽下,而蜀中盗贼群起,布满山林。崇韬恐大军既去,更为后患,以是淹留未还。帝遣宦者向延嗣促之,崇韬不出郊迎,及见,礼节又倨,延嗣怒。李从袭谓延嗣曰:“今诸军将校皆郭氏之党,王寄身于虎狼之口,一朝有变,吾属不知
(节选自司马光《资治通鉴·唐纪·庄宗纪》)
文本二:
史臣曰:庄宗以雄图而起河汾,以力战而平汴洛,家仇既雪,国祚中兴,虽少康之嗣夏配天,光武之膺图受命,亦无以加也。然得之孔劳,失之何速?岂不以骄于骤胜,逸于居安,忘
(节选自薛居正《旧五代史·后唐·庄宗纪》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.臣无汗马之劳/徒以侍从左右/时赞圣谟/致位至此/常不自安/今因委任勋贤/使臣得解旄节/乃大愿也 |
B.臣无汗马之劳/徒以侍从左右时/赞圣谟致位至此/常不自安/今因委任勋贤使臣/得解旄节/乃大愿也 |
C.臣无汗马之劳/徒以侍从/左右时赞圣谟致位/至此常不自安/今因委任勋贤/使臣得解旄节/乃大愿也 |
D.臣无汗马之劳/徒以侍从左右/时赞圣谟致位/至此常不自安/今因委任勋贤使臣/得解旄节/乃大愿也 |
A.徙,指调动官职,与“乃徙武北海上无人处”(《苏武传》)中的“徙”意义不同。 |
B.委,意为呈献,与“厚币委质事楚”(《屈原列传》)中的“委”意义相同。 |
C.县官,旧指天子,也可指县级的行政长官。本文中指朝廷、官府。 |
D.栉沐,与成语“栉风沐雨”的意思相同,都形容奔波劳碌,风雨不避。 |
A.庄宗励精图治,振兴国运。他凭借武力平定汴州、洛阳,成就帝业,天下初定时,他对形势有清醒的认识,对郭崇韬委以重任。 |
B.庄宗猜忌权臣,贪图逸乐。他轻信后宫、伶人的话,疏远有功劳的将领,沉迷于荒淫的享乐,最终导致朝政混乱,身死国灭。 |
C.郭崇韬劳苦功高,深谋远虑。他虽为庄宗立下汗马功劳,但没有居功自傲,并且从国家长远的角度出发,打击伶宦,重用士人。 |
D.向延嗣居中弄权,扰乱朝政。郭崇韬在他出使蜀中时没有以礼相待,他借机挑拨郭崇韬与庄宗的关系,最终导致了郭崇韬被杀。 |
【小题5】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。(《兼爱》)
(2)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?(《伶官传序》)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
答曾公立书①
王安石
(选自《临川先生文集》)
与王介甫第三书②
司马光
夫议法度以授有司,此诚执政事也,然当举其大而略其细,存其善而革其弊,不当无大无小,尽变旧法以为新奇也。且人存则政举,介甫诚能择良有司而任之,弊法自去;苟有司非其人,虽日授以善法,终无益也。介甫所谓先王之政者,岂非
(选自《司马温公集》,有删改)
[注]①曾公立,王安石同僚。该信写于王安石《答司马谏议书》之后不久。②司马光给王安石《答司马谏议书》的回信。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.公立更与深于道者/论之则某之所论/无一字不合于法/而世之譊譊者/不足言也/因书示及/以为如何/ |
B.公立更与深于道者/论之则某之所论/无一字不合/于法而世之/譊譊者不足言也/因书示及/以为如何/ |
C.公立更与深于道者论之/则某之所论/无一字不合/于法而世之/譊譊者不足言也/因书示及/以为如何/ |
D.公立更与深于道者论之/则某之所论/无一字不合于法/而世之譊譊者/不足言也/因书示及/以为如何/ |
A.某启,书信开头格式语。“某”,写信人自称,文中指王安石。“启”,指写信人的陈述,敬请对方看信。 |
B.名实,意为名称和实际,儒家重视“名”“实”是否相符,如《答司马谏议书》“盖儒者所争,尤在于名实”。 |
C.“岂可易哉”与《烛之武退秦师》“以乱易整,不武”、《齐桓晋文之事》“以羊易之”的“易”意思都相同。 |
D.泉府,周朝时负责政府借贷的机构。《周礼》有相关记载。司马光认为“泉府赊贷”与青苗法有所不同。 |
A.王安石指出,青苗法的实施影响了一些人的利益,不少人提出反对意见,这些人的用意并不在新法本身。王安石从为国利民的角度出发,肯定新法的意义。 |
B.司马光不同意王安石“不征利”之说,他认为青苗法的实施中,官府不问百姓贫富、是否愿意,都强行借贷给他们,且收取高利息,这就是“征利”的表现。 |
C.司马光在信中论述了用人和执法的关系。他认为官员任用很重要,如果选用不当,即使授以善法,最终也没有益处,王安石周围有很多歌功颂德、曲意逢迎之人。 |
D.王安石和司马光持论时,都引经据典,条分缕析。王安石引孟子之语证新法合“义”,司马光以盘庚迁都事劝王安石应改变目前用酷刑威胁百姓服从的做法。 |
(1)至于辟邪说,难壬人,果能如是,乃国家生民之福也。
(2)光岂劝介甫以不恤国事,而同俗自媚哉?盖谓天下异同之议,亦当少垂意采察而已。
【小题5】青苗法实施中收取“二分之息”,王安石陈述了哪些理由?请简要概括。
智襄子①为政,与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规②。智国③闻之,谏曰:“主不备难,难必至矣!”智伯曰:“难将由我。我不为难,谁敢兴之?”弗听。智伯请地于韩康子,康子使使者致万家之
臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉⑦,不羽括⑧,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。
(节选自《资治通鉴·周纪一》)
【注】①智襄子:春秋末期晋国四卿之一,智氏家族的领主。②段规:韩氏家相。③智国:智伯家臣。④安邑:魏氏都城。⑤平阳:韩氏都城。⑥疵:智伯谋士。⑦揉:亦作“”。⑧括:箭的末端,即箭头。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.二子乃阴与张孟谈/约为之期/日而遣之/襄子夜使人杀守堤之吏/而决水灌智伯军/ |
B.二子乃阴与张孟谈约/为之期日而遣之/襄子夜使人杀守堤之吏/而决水/灌智伯军/ |
C.二子乃阴与张孟谈/约为之期/日而遣之/襄子夜使人杀守堤之吏/而决水/灌智伯军/ |
D.二子乃阴与张孟谈约/为之期日而遣之/襄子夜使人杀守堤之吏/而决水灌智伯军/ |
A.邑:封地、采邑。是古代君主赐予臣下作俸禄的封地。旧时也做乡的别称。 |
B.版:古代用以表示所筑土墙的高度和长度。一般认为高二尺、长八尺为一版。 |
C.御:甲骨文字形,左“行”,中“绳”,右“人”,意为人握辔行于道中,即驾驭车马。 |
D.骖乘:指古代陪乘在右的人,乘车时担任警卫。(尊者居左,驾车人居中) |
A.智伯自恃实力强大,傲慢无礼。在宴会上肆意戏辱韩康子及其家相,为之后的覆亡埋下了祸根。 |
B.魏桓子和韩康子因为国势较弱,不敢拒绝智伯索地的要求;但是当听到智伯灭亡赵氏的话时,又心照不宣地相互示意。 |
C.智伯谋臣疵善于观察人事细节,对形势有清醒准确的判断,他提醒智伯提防韩康子和魏桓子谋反,但劝谏失败。 |
D.司马光认为智伯的灭亡是由于才与德不匹配,他根据才与德的存在状态把人分为四类,依照这个标准看,智伯才德俱无,只是个愚人。 |
(1)对曰:“臣见其视臣端而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不悛。
(2)夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。
卫鞅欲变法,秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰:“
臣光曰:夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺
(节选自《资治通鉴·卷二》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.夫民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/ |
B.夫民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和/于俗成大功者不谋/于众是以圣人苟可以强国/不法其故/ |
C.夫民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/ |
D.夫民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和/于俗成大功者不谋/于众是以圣人苟可以强国/不法其故/ |
A.左庶长,官爵名,掌军政大权,商鞅变法后,庶长虚化为军功爵位,不再有实职权力。 |
B.太子,古代由现任君王册立的王位继承人,由君王的嫡长子担任,其地位次于君王。 |
C.黥,《说文解字》有言“黥,墨刑在面也”,就是古代一种在人脸上刺字并涂墨的刑罚。 |
D.四海,泛指天下、全国,如《过秦论》“囊括四海之意,并吞八荒之心”中的“四海”也有此意。 |
A.卫鞅想要变法,却遭到大臣甘龙的反对,卫鞅便用“智者”“愚者”和“贤者”“不肖者”之论,成功说服了秦孝公支持他变法。 |
B.卫鞅立木南门,招募能徒者并予奖励,是为颁布新法做准备,他认为必须先在百姓心中树立信誉,才能确保新法顺利实施。 |
C.新法初行,太子犯法,卫鞅认为王子犯法与民同罪,虽不能对太子施刑,但却对太子的两位老师处以刑罚,以示执法公正。 |
D.新法施行十年,乡邑得到很好的治理,卫鞅却斥责一些说变法好的人,将他们迁徙到边境,是因为这些人当初说变法不好。 |
(1)令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数。
(2)所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!
【小题5】选文末段是司马光对卫鞅变法的评价,请结合评价概括司马光记录这一历史事件的目的。
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