夫子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者
大和二年,小生应进士举。当其时,先进之士以小生行可与进,业可与修,喧
昨李巡官至,忽传阁下旨意,似知姓名,或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德,小生一获进谒,一陪宴享,则亦荣矣,况欲异日终置之于榻席之上,
若蒙待之以众人之地,求之以众人之才,责之以众人之报,亦庶几异日受约束指顾于簿书之间,知无不为,为不及私,亦或能提笔伸纸,作咏歌以发盛德,止此而已。其他望于古人,责不以及,非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之
(选自唐·杜牧《投知己书》)
【小题1】对下列各句中加点词的解释,A.此圣人 |
B. |
C. |
D.伏恐阁下听闻之 |
A.知我者 |
B.此 |
C.时时 |
D.非小生 |
A.自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ |
B.自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ |
C.自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/ |
D.自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/ |
①有才感其知,不顾其生 ②知则不能有所报,不知则怒 ③苟不知,未尝退有怼言怨色 ④未尝一到其门
⑤或欲异日必录在门下 ⑥求之以众人之才,责之以众人之报
A.①②⑥ | B.①③④ | C.②③⑤ | D.④⑤⑥ |
A.文章开篇以孔子、柱厉叔、豫让三人为例,提出“知”与“不知”的问题,引起下文的论述。 |
B.作者参加进士考试时受到推誉、被众人引为知己,之后十年间转徙江湖,行文中不无对人情冷暖的感慨。 |
C.作者在文中提到“藏缩退避”“默默藏缩”,反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态。 |
D.文章是作者写给对自己有知遇之恩的崔郸的书信,表达了感激之意,但态度不卑不亢,言辞得体。 |
(1)唯恐知之深,盖自度无可以为报效也。
(2)其他望于古人,责不以及,非小生之所堪任。
【小题7】作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里,请用自己的话概述。
与人论谏书
[唐]杜牧
①某疏愚怠惰,不识机括,独好读书,读之多矣。每见君臣治乱之间,兴亡谏诤之道,遐想其人,舐笔和墨,则冀人君一悟而至于治平,不悟则烹身灭族,唯此二者,不思中道。自秦汉以来,凡千百辈,不可悉数。□怒谏而激乱生祸者,累累皆是;纳谏而悔过行道者,不能百一。何者?皆以辞语迂险,指射丑恶,致使然也。夫迂险之言,近于诞妄;指射丑恶,足以激怒。夫以诞妄之说,激怒之辞,以卑凌尊,以下干上。是以谏杀人者,杀人愈多;谏畋猎者,畋猎愈甚;谏治宫室者,宫室愈崇;谏任小人者,小人愈宠。观其旨意,且欲与谏者一斗是非,一决怒气耳,不论其他,是以每于本事之上,尤增饰之。
②今有两人,甲谓乙曰:“汝好食某物,慎勿食。果食之,必死。”乙必曰:“我食之久矣。汝谓我死,必倍食之。”甲若谓乙曰:“汝好食某物,第一少食,苟多食,必生病。”乙必因而谢之,减食。何者?迂险之言,则欲反之;循常之说,则必信之。此乃常人之情,世多然也。是以因谏而生乱者,累累皆是也。
③汉成帝欲御楼船过渭水,御史大夫薛广德谏曰:“宜从桥。陛下不听,臣自刎以血污车轮,陛下不庙矣!”上不说。张猛曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不乘危,御史大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪?”乃从桥。
④今人平居无事,朋友骨肉切磋规诲之间,尚宜旁引曲释,使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间,欲因激切之言而望道行事治者乎?故《礼》称五谏,而直谏为下。
(有删减)
【小题1】可填入第①段方框处的虚词A.夫 | B.然 | C.则 | D.故 |
A.谏者为了斗气,常夸大君王的错误。 |
B.谏者为了斗气,常变本加厉地进谏。 |
C.君王为了斗气,常夸大自己的本事。 |
D.君王为了斗气,常变本加厉地去做。 |
A.扣住“常人之情”的“常”进行举例论证,事例典型。 |
B.以虚构的生活对话,类比臣子的谏诤之道,论证严谨。 |
C.运用对比,鲜明地突出了谏言夸大而不合常理的危害。 |
D.借助引用,证明因劝告进谏而招麻烦的情况比比皆是。 |
【小题5】杜牧的文章以富有气势著称,请以第①段为例加以赏析。
(一)
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(选自《阿房宫赋》)
(二)
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
(选自《六国论》)
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是A.齐、楚之 |
B. |
C. |
D.下而从六国破亡之 |
A.赵尝五战于秦,二败 |
B.泊牧 |
C.其势弱 |
D.苟以天下 |
A.选文(一)第1自然段运用大量的对比突出了“秦爱纷奢”的事实,并且指明了统治者骄奢淫逸、不顾惜百姓导致了秦的灭亡。 |
B.杜牧在《阿房宫赋》中借古讽今,切谏时弊,委婉地劝谏唐朝统治者要爱借百姓,不可贪图享乐。 |
C.选文(二)的第1自然段通过列举六国以土地来贿赂秦国而终至于灭亡的具体事例,阐明了六国灭亡都是因为以地赂秦使得实力亏损,并以此阐明“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”这一中心论点。 |
D.苏洵在《六国论一文中运用借古讽今的手法,通过议论六国灭亡,批评北宋朝廷以钱帛贿赂契丹、西夏以求苟安的国策。 |
①戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。
②为国者无使为积威之所劫哉!
(一)
与人论谏书
[唐]杜牧
某疏愚于惰,不识机括,独好读书,读之多矣。每见君臣治乱之间,兴亡谏诤之道,遐想其人,舐笔和墨,冀人君一悟
汉成帝欲御楼船过渭水,御史大夫薛广德谏曰:“宜从桥,陛下不听,臣自刎以血污车轮,陛下不庙矣。”上不说。张猛曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不
今人平居无事,友朋骨肉切磋规诲之间,尚宜旁引曲释,使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间,欲因激切之言而望道行事治者乎?故《礼》称五谏,而直谏为下。
(有删减)
(二)
谏官论
王安石
今之谏官者,天子之所谓士也,其贵,则天子之三公也。惟三公于安危治乱存亡之故,无所不任其责,至于一官之废,一事之不得,无所不当言。今命之以士,而责之以三公,士之位而受三公之责,非古之道也。身不能正名,而可以正天下名者,未
自公卿至于百工,皆失其职,以阿上之所好,则谏官者,乃天子之所谓士耳,吾未见其能为也。待之以轻而要之以重,非所以使臣之道也。不得已,若唐之太宗,
(有删减)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.以卑凌尊以下 |
B.圣主不 |
C. |
D.若唐之太宗, |
A.冀人君一悟 |
B.是 |
C.此 |
D.未 |
A.甲若谓乙曰/汝好食/某物第一/少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 |
B.甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多/食必生病/乙必因/而谢之减食 |
C.甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食 |
D.甲若谓乙曰/汝好食/某物第一/少食苟/多食必/生病乙必因/而谢之减食 |
A.语段一中,作者借用甲乙之间对话来阐明,进谏“循常”易于接受,进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣,通俗易懂。 |
B.语段一中,汉成帝从桥上过,是因为薛广德的说法比张猛的容易让人接受;唐敬宗去骊山,是因为张权舆的进谏激起了他想要前往的欲望。 |
C.语段二中,王安石赞同唐太宗时期的做法,谏官与大臣一起面圣,君臣错误的言论和政令可以当场得到纠正,防止颁行于天下之后再进谏。 |
D.语段一论证手法多样,讲道理与摆事实结合,最后得出结论“直谏为下”,使人信服;语段二作者在文中谈古论今,运用了对比论证的方法。 |
(1)迂险之言,则欲反之;循常之说,则必信之。
(2)尚宜旁引曲释,使人乐去其不善而乐行其善。
(3)今命之以士,而责之以三公,士之位而受三公之责,非古之道也。
【小题6】两个语段虽然是从不同角度在论及“谏官进谏”,但却能让我们领悟很多生活哲理,请试做分析。
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