中国古代司法并非__________以刑杀为威，相反，它所追求的是“讼简刑清”，力求实现刑措而不用的和谐社会。历代所谓“盛世”，其重要标志之一就是“法致中和，囹圄常空”。“讼简刑清”的司法理念在实践中表现为调解息讼。由于调解息讼是州县官的治绩和“大计”（考察地方官）的重要指标，因此州县官对于自理案件，首先着眼于调解，调解不成时，才_________审结。民间调解是属于诉讼外调解，其主要形式有宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解构成，而以宗族调解最为普遍。宗族调解一般先由族长剖决是非，不得_______告官涉讼。但由于宗族内部成员在身份上有严格的尊卑之分，又有远近亲疏的支派之别，特别是门房的人丁财势有强弱，嫡庶之间法定的权利有高下，因此族内成员在接受调解时，往往因其在族内的地位而处于不平等的状态，这说明（       ）。至于乡邻调解，在中国也有着深刻的社会原因。中国古代封闭式的经济、政治环境，形成了安土重迁的观念，由此而产生了强固的地缘关系。乡邻之间几代人比邻而居，有无相通，患难相扶，_________发生争讼，乡邻调解也可以起到一定的作用。

世界卫生组织宣布从 2018 年 6 月 19 日开始,将游戏成瘾正式列入精神疾 病，网络游戏带来的“数字健康”问题需要我们共同        。防止游戏参与者 从“着迷”走向“沉迷”，是破解这一公共卫生课题的当务之急。通过不少互联 网公司主动作为，由“娱乐游戏”向有益于技能成长的“功能游戏”转型,扭转 了建构行业伦理的积极态度。然而，市场如马，脱缰则野，游戏市场的乱象仅靠 市场自我调节难以消除，必须善用法律与制度。比如(                 )。 这      是 引导游戏产业健康发展的现实需要， 是共建清朗网络空间的必然要求。不 少研究表明,青少年走上网游成瘾之路，也与其成长环境         。与其一味苛 责、视游戏为洪水猛兽，不如一点一滴改善家庭教育,通过增亲子之情、添假日 之乐、促健康之趣,在 中为孩子培养多元爱好，提升他们的自控能力，从 而摆脱“数字健康”问题，更好地拥抱数字生活。