并没有太多的预兆,老字号“大白兔”奶糖成了时下的网红产品。与之类似的,还有回力鞋、永久牌自行车等。在消费方式多样的当下,这些老字号 ,没有被时代淘汰,既让人欣慰,也让人好奇——这些爹妈辈甚至祖辈的品牌,究竟有什么样的魔力,能够吸引新生代消费力量。
研究发现,几乎所有喜欢老字号的年轻人,口里都离不开“情怀”二字。( )?一个重要原因或许是,在真正属于他们的年代,生活方式激烈变化,他们没能留下太多现实记忆。相反,尽管消费老字号产品对他们年少时并没有深刻体验,但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染,他们的情怀记忆很容易被激发。
另一个重要原因是,如今的年轻消费者已形成了对新锐品牌和洋品牌“怯魅”的习惯。
这从曾经 的洋快餐在市场上褪去了“小资”的外衣,走 路线中,就可见一斑。
人们更乐意凭商品带来的实际体验来选择消费,而不再以某种品牌名称为唯一的消费信仰。
不过,能 年轻人的老字号并不多,许多老字号仍然在生存线上挣扎。可见,打好一张情怀牌,并不那么容易。
【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.屹立不倒 呼风唤雨 普遍化 虏获 |
B.岿然不动 叱咤风云 普遍化 虏获 |
C.岿然不动 呼风唤雨 亲民化 赢得 |
D.屹立不倒 叱咤风云 亲民化 赢得 |
A.这些“年长”品牌是如何被年轻人当成属于自己的情怀的呢 |
B.为什么年轻人会把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀呢 |
C.年轻人是怎样把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀的呢 |
D.年轻人把这些“年长”品牌当成属于自己的情怀,原因是什么 |
A.尽管对消费老字号产品来说,他们年少时并没有深刻体验,但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染,很容易激发他们的情怀记忆。 |
B.尽管他们年少时对消费老字号产品并没有深刻体验,但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染,他们的情怀记忆很容易被激发。 |
C.尽管他们年少时对消费老字号产品并没有深刻体验,但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染,很容易激发他们的情怀记忆。 |
D.尽管消费老字号产品对他们年少时并没有深刻体验,但父辈的“言传身教”、影视作品的渲染,使他们的情怀记忆很容易被激发。 |
任何一种成功的理论都离不开工作实践,必须是实践经验的总结。如果违背了这一既定的规则,凭空创造出的“精辟理论”是经不起实际情况的 的,必然会成为失败的垫脚石,不仅收不到理想的效果,可能还会造成不必要的损失,包括对自己和他人的伤害。因此, 的做法是要不得的,必须从实践中得出精神,再把精神 到实践中去加以验证,( )。实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛泽东同志说过:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”我想说的是:认识真理,实践是基础:检验真理,实践是唯一标准。这不仅是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理,更是对企事业单位的建议,也是对政府部门的要求。我们学生目前最缺乏的就是社会,实践经验,在处理社会事务上难免会“理所当然化”,想当然地做事只能给自己造成不必要的麻烦和困扰。在学校期间,我们要努力学习马克思主义理论,掌握毛泽东思想等哲学上的 方法,不至于在毕业离校工作后犯一些低级的、明显的、不合实际的错误。
【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.检验 急功近利 灌注 处事 |
B.考验 急功近利 灌注 处事 |
C.检验 急于求成 灌输 处世 |
D.考验 急于求成 灌输 处世 |
A.反复实践毛泽东同志的“飞跃”理论才能经得起实践的检验,才能被广大人民接受,才能真正造福人们。 |
B.反复实践毛泽东同志的“飞跃”理论才能真正得到造福人们的真理,才能经得起实践的检验,才能被广大人民接受。 |
C.反复实践毛泽东同志的“飞跃”理论才能真正得到造福人们的真理,才能被广大人民接受,才能经得起实践的检验。 |
D.反复实践毛泽东同志的“飞跃”理论才能被广大人民接受,才能真正造福人们,才能经得起实践的检验。 |
A.不仅这是对政府部门的要求,也是对企事业单位的建议,更是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理。 |
B.这不仅是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理,也是对企事业单位的建议,更是对政府部门的要求。 |
C.不仅这是对政府部门的要求,也是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理,更是对企事业单位的建议。 |
D.这不仅是对政府部门的要求,也是对企事业单位的建议,更是我们广大在校学生需要时刻铭记的真理。 |
纪录片《先生》聚焦民国国家讲坛上的大家身影,以最负盛名的近现代教育家为主角,揭示中国教育的宏观走向和个性榜样,梳理中国教育百年间的重大事件、观念嬗变,旨在溯源问脉,固本图新。《先生》的__________标准为开一代风气的教育启蒙者;性情、经历、作为有传奇性;对当代教育具有参照和启迪。前十集选定的十位人物是蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。他们也曾身为学生,有唯理想至老不灭,不能说理想一次,再破灭一次。在__________的文化民国、烽火连天的战乱守拙、大江大海的南波北归里,
A.遴选 风雨如晦 鹤立鸡群 源远流长 |
B.遴选 波澜壮阔 卓尔不群 山高水长 |
C.筛选 波澜壮阔 卓尔不群 源远流长 |
D.筛选 风雨如晦 鹤立鸡群 山高水长 |
A.他们也曾身为学生,唯理想至老不灭,或者说破灭一次,再理想一次。 |
B.他们也曾身为学生,唯理想至老不灭,不能说破灭一次,再理想一次。 |
C.他们也曾身为学生,唯理想至老不灭,或者说理想一次,再破灭一次。 |
D.他们也曾身为学生,有唯理想至老不灭,或者说破灭一次,再理想一次。 |
A.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 | B.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。 |
C.湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。 | D.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 |
数字化生存的远景,意味着人类所向往的终极自由之境建筑在 之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来,创造了名为阿帕网的互联网雏形,人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间,从0到1的数据洪流改变了历史的河道,将现实与虚拟之间的堤坝冲击得 。数据化是一切的归宿,沿着沟通数字化---体验数字化---肉身数字化的路径,人们最终将完成由实入虚的大迁徙。
沟通的数字化,现在很大程度上已经实现了,( )。关于体验数字化,除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外,还可以畅想这样的情景:人们足不出户,只要点击手机上的购物网站APP,就会身处一个可以互动的全息影像世界中, 的商品虽非实物,但却可以看到、 、触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受,都在这个影像系统里得到了完美的模拟,甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化,是现实世界的尽头。社交、购物、健康,人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上,人类将离开肉身,打造自己所制造的虚拟世界,一去不复返。这样一来,现实世界有可能或许成为虚拟世界的能源来源,就像空疏寥落的矿场。
【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.虚拟 千疮百孔 琳琅满目 感知 |
B.模拟 满目疮痍 千姿百态 感受 |
C.虚拟 千疮百孔 千姿百态 感受 |
D.模拟 满目疮痍 琳琅满目 感知 |
A.我们在网上购物,用微信社交,早就习惯了 |
B.但我们还不习惯在网上购物,用微信社交 |
C.但在网上购物,用微信社交,我们还是不习惯 |
D.我们早就习惯了在网上购物,用微信社交 |
A.人类将离开肉身,进入自己所制造的虚拟世界,一去不复返。这样一来,现实世界或许成为虚拟世界的能源来源,就像空疏寥落的矿场。 |
B.人类将离开肉身,进入自己所制造的虚拟世界,一去不复返。这样一来,现实世界或许有可能成为虚拟世界的能源来源,就像空疏寥落的矿场。 |
C.人类将离开肉身,打造自己所制造的虚拟世界,一去不复返。这样一来,现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源,就像空疏寥落的矿场。 |
D.人类将离开肉身,打造自己所制造的虚拟世界,一去不复返。这样一来,现实世界或许将成为虚拟世界的能源来源,就像空疏寥落的矿场。 |
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