小阅读-课内 较易0.85 引用1 组卷112
下列对《劝学》《师说》内容的理解和分析，有错误的一项是（ ）
| A．《劝学》第三段以学习的作用来论述“学不可以已”。用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。 |
| B．《劝学》第三段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》第二段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D．《师说》第三段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 |
22-23高一上·山东东营·阶段练习
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下列对《劝学》《师说》内容的理解和分析，有错误的一项是（ ）
| A．《劝学》第三段以学习的作用来论述“学不可以已”。用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。 |
| B．《劝学》第三段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 |
| C．《师说》第二段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D．《师说》第三段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 |
《师说》第②段运用了三组对比，下面分析不正确的一项是（ ）
| A．古之圣人出人远而从师——今之众人下圣人远却耻师 |
| B．为不知句读的儿子择师——自己有惑不解却耻于从师 |
| C．士大夫之族看不起百工之人——自己见识却不如他们 |
| D．巫医乐师百工之人不耻相师——士大夫之族笑人从师 |
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