墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之,贵之,敬之,誉之,然后国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎,此固国家之珍,而社稷之佐也,亦必且富之,贵之,敬之,誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。”
是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:“始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。”
“
(选自《墨子·尚贤上》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
B.故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
C.故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
D.故古者圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
A.亲者,指与君主关系亲密的人;近者,指在左右侍奉君主的人;远者,指关系疏远,不在君主身边的人。 |
B.远鄙,指远方边邑;郊,指都城外百里以内的地方;国,指诸侯国;四鄙之萌人,指生活在边境的百姓。 |
C.爵位,周代分为公、侯、伯、子、男五等,均世袭罔替,封地均称国,各诸侯国内亦置卿、大夫、士等。 |
D.九州,古代中国划分的九个大区,历来说法不一,有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等,后用作中国的代称。 |
A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之,贵之,敬之,誉之”,这样以后,才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。 |
B.墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”,墨子希望通过“富之,贵之,敬之,誉之”等手段来发掘人才。 |
C.墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君主“尚贤事能”的重要影响及意义。 |
D.墨子为了证明自己的观点,运用了一连串的类比,如文章第二段以修墙筑门作比,生动地阐明了治理国家的有效方法。 |
(1)举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。
(2)故士者所以为辅相承嗣也。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
今尝计军出:竹箭羽旄幄幕,甲盾拔劫①,往而靡弊腑冷②不反者,不可胜数;与其牛马,肥而往,瘠而反,往死亡而不反者,不可胜数;与其涂道之修远,粮食辍绝而不继,百姓死者,不可胜数也。丧师多不可胜数,丧师尽不可胜计。子墨子言曰:
(节选自《墨子·非攻上》)
材料二:
凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府,由其武议,在于一人。故兵不血刃而天下亲焉。
夫将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。故兵者,凶器也;将者,死官也。故不得已而用之。无天于上,无地于下,无主于后,无敌于前。
吴起与秦战,舍不平陇亩,朴樕④盖之,以
吴起与秦战,
(节选自《尉缭子·武议第八》)
【注】①拔劫:指大盾牌和刀柄。②腑冷:腐烂。③虚:指小城邑。④朴樕:指小树、树枝。
【小题1】材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。计其所自A胜B无所C可D用也E计其所得F反不G如所丧者之多。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.万乘即一万辆兵车,“乘”指四马一车。“千乘”“万乘”常用作兵力的代称。 |
B.“不胜而辟”的“辟”与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思不同。 |
C.“以蔽霜露”的“蔽”指遮挡,与成语“一言以蔽之”中的“蔽”意思相同。 |
D.“未合”的“合”指两军交锋,与《庖丁解牛》中“合于《桑林》之舞”的“合”意思不同。 |
A.两则材料都谈到了战争,但论述的内容并不相同,如材料一认为战争消耗巨大,即使战胜也得不偿失,材料二则无此内容。 |
B.材料一认为大国土地有余人口不足,损士民以得到土地的做法实际是丢弃本来缺乏的而增加本来有余的,此种做法不可取。 |
C.材料二认为战争是用来讨平暴乱、禁止不义的,并主张和支持进行正义的战争。对于非正义的战争,本则材料持反对意见。 |
D.材料二指出将领在战争中的重要作用。一旦投入战争,将领就要考虑各种因素,如国君发出的命令,应服从而不能充耳不闻。 |
(1)夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。
(2)乞人之死不索尊,竭人之力不责礼。
【小题5】作为一代名将,吴起具有一个优秀将领所需要的哪些品质?请根据材料二加以概括。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
孔子学鼓琴师襄子,十日不进①。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》②也。”
(节选自《史记·孔子世家》)
【注】①进:进展,此指不再学习新的曲子。②《文王操》:古曲名,相传为周文王所作。
材料二:
子墨子问于儒者曰:“何故为乐?”曰:“乐以为乐也。”子墨子曰:“子未我应也。今我问曰:‘何故为室?’曰:‘冬避寒焉,夏避暑焉,室以为男女之别也。’则子告我为室之故矣。今我问曰:‘何故为乐?’曰:‘乐以为乐也。’是犹曰:‘何故为室?’曰:‘室以为室也。’”
子墨子言曰:“仁者之事,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下,利人乎,即为;不利人乎,即止。”
(节选自《墨子·公孟》《墨子·非乐》)
【注】③犓豢:指牛羊猪狗等牲畜。
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且夫A仁者之为B天下C度也D非为E其目之F所美G耳之H所乐I口之所甘
【小题2】下列对文中加粗的字词及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.益,文中指增加,与成语“穷且益坚”中的“益”含义相同。 |
B.辟席,指离开座位,“辟”与《促织》中“唇吻翕辟”的“辟”字意思不相同。 |
C.刻镂,指雕刻,“镂”与《劝学》中“金石可镂”的“镂”字意思相同。 |
D.邃,指所居深远,与《小石潭记》中“悄怆幽邃”的“邃”字意思相同。 |
A.孔子学琴锲而不舍,他在练习一首琴曲时不仅仅要求会弹奏,还要深入到更高的境界层次,以至于最终悟出了古乐背后作曲人的形象。 |
B.墨子论辩技艺高超,他在与儒者讨论音乐问题时抓住对方“乐以为乐也”的回答,通过类比论证达到了“以子之矛攻子之盾”的效果。 |
C.墨子主张实用主义,他认为仁者应当为天下兴利除弊,而眼前迫切需要解决的是人民的温饱问题,因此批评文章、美食、建筑的功用。 |
D.两则材料都记载了人物对话,但风格有所差异。相较于《史记》,《墨子》多用反复论说,在追求表意清楚的同时不失结构的层次感。 |
(1)有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。
(2)然上考之不中圣王之事;下度之,不中万民之利。
【小题5】请结合材料谈谈儒墨两家对音乐的不同态度。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
(节选自《墨子·兼爱》)
材料二:
今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以
(节选自《墨子·非攻》)
【注】①抛:同“拖”。②至大:指最大的不义。
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A至B大C为D攻E国F则G弗H知I非J从K而L誉M之N谓O之P义
【小题2】下列对文中加点字词的解释,不正确的一项是( )
A. |
B.故 |
C.以 |
D.罪益 |
A.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,是墨家学说的创立者,提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等观点。其中,“兼爱”是其思想核心。 |
B.文本一从君臣、父子、兄弟三个方面层层递进地列举了不相爱的恶果,指出兼爱的重要性,条理清晰、逻辑缜密,富有说服力。 |
C.文本二从一系列日常的小是小非切入,最后引出攻国的大议题。由浅入深,以小见大,引起读者的深刻思考。 |
D.从两则文本的具体行文可看出,墨子一方面追求语言的浅白,一方面又采取反复论说的方法,务求在传道的过程中使自己的思想与观点便于理解,深入人心。 |
(1)圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
(2)至攘人犬豕鸡豚者,其不义,又甚入人园圃窃桃李。是何故也?
【小题5】请结合文本一和文本二,简要说明墨子兼爱非攻思想在当时的现实意义。
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