阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨允恭，汉州绵竹人，世富于财。乾德中王师平蜀，允恭方弱冠，率乡里子弟置寨于清泉，为贼所得。允恭绐之曰：“苟活我，当相助。”贼释之，因厚结贼之子。一日贼欲加害，其子密以告，遂遁去。策干丁德裕，权补为绵竹巡检。贼平赴阙，补殿前承旨。太平兴国间，监兵英州，入奏海贼官不能制，又民贩海盐入岭北者众，请建大庾县为军。诏即以大庾县置南安军，授允恭广、连都巡检。自是冒禁者少，而允恭擒捕海贼殆尽。诏奖之，自殿直特迁供奉官。缘江多盗，又命领江南催纲捕盗事。至临江军，择驿卒具轻舟伺贼所在夜出捕其首者百数。又趣通州蹑海寇，寇张幕设强弩、短炮，炮伤允恭肩，血污衣，神色不动，密遣善游水者，以铁钩毁其幕，进击之，毙于水者大半，犹生擒百人。江路平，迁洛苑副使，都大江、淮、两浙发运，捕贼事，赐金带。先是三路转运，各领其事，而上供米岁不过三百万。允恭尽籍三路舟卒牙吏，自发运所输泗州，自泗州输京师，岁数遂倍。改西京作坊使，充发运使。官置榷场，计置买江淮所产茶。旧不较精粗，久不售而腐者悉焚之。允恭具等色年次而给焉，遂绝其弊。淮南十八州军，而九行盐禁，允恭以为行法不一，抵冒者众，寇盗之生，莫不由此，请均禁止。三司沮其议，而允恭力请不已，太宗卒从其请。又以庐州庐江县、巢县去州稍远，故多寇盗，诏遂建为军。允恭积官至江州刺史。卒，年五十六，赐其子同学究出身。李顺之乱，其兄自荣据绵竹县，而允恭之兄允升、弟允元率乡子弟擒自荣以献，太宗嘉之，授允升本县令，允元什邡县尉，明年并召赴阙，除允升赞善大夫，允元大理评事云。

（节选自《隆平集》，有删改）

阅读下面的文字，完成下列小题。

允则，字垂范，以父任为济州衙内指挥使。少以材略闻。太平兴国七年，初置静戎军榷场，特命允则领之。初，允则在阁门，凡下诸路宣敕，真宗必付允则视审而后行。京师诸河水门及郑州水硙，皆淳化中允则所开。治湖南，民岁输绢，谓之地税绢，又屋每间出绢一丈三尺谓之屋税绢。始户给一牛，岁输米四斛，牛毙犹输，谓之枯骨税，皆马氏暴敛之余，允则治潭州，悉奏除之。湖湘山田，民不耕垦。允则下令给诸军刍皆输粟稿，由是山田遂无遗利。潭州旧分兵戍邵州，允则谓蛮不扰而益戍兵，是长边患也，亦遂奏罢。初至沧州葺营垒多开井泉言者以为扰。未几，契丹围城，近郊老幼皆入城保，而水不乏，又斫冰代炮，虏兵遂解。真宗召而语之曰：“顷有言卿扰民者，及寇至，始见利也。”雄州榷场禁通异物，逻者获珉玉带及妇人首饰交易者，允则纵之曰：“此以我无用，易彼有用也。”周世宗始以瓦桥关置州，居民惟结茆，允则教以陶，公私营造皆易为瓦璧矣。又合外旧瓮城与大城为一，先建东岳祠，自以黄金百两为供器，导以鼓吹。民间竟以金银器献，久之，密撤去，而捕盗移文北界，因以护祠为言，兴版筑，城就而虏不知也。雄州上元旧不放灯，允则结采山，聚优乐，纵民夜游。谍知虏人欲观灯，乃率同僚会城北，俄有衣紫胡人至，延之传舍，剧饮而罢。即幽州统军也，后数日闻为虏主所诛矣。尝宴兵而甲仗库火，终宴不救，后真宗问其故，曰：“兵械警火甚严，当宴而爆，奸人欲以计见动。若舍宴救火，其谁不它窥测也？”真宗善之。景德以后，国信往还，仪制及所费用，皆其所裁定。智识开敏，处事审当。其方略施设，虽游观、亭传，莫不有所寓也。

（节选自《隆平集·卷十六》，有删改）

《战国策》目录序^①

曾巩

叙曰：向^②叙此书，言周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用而仁义之路塞，所以大乱。其说既美矣。卒以谓此书，战国之谋士度时君之所能行，不得不然，则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。夫孔、孟之时，去周之初，已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子^③乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉?亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王^④之治，其变固殊，其法固异；而其为国家天下之意，本末先后未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一：此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑于流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便，而讳其败；言战之善，而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之太祸明矣而俗犹莫之悟也惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊故古之圣贤未有以此而易彼也或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之，则此书之不泯，其可乎?”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然后以戒则明，岂必灭其籍哉?放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆着而非之。至于此书之作，则上继《春秋》，下至楚、汉之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。”

（有删改）