中秋节，从城市、乡村到海岛边疆，人们用多彩方式尽享亲朋团聚，用良辰美景装点幸福平安。但愿人长久，千里共月圆。

中秋佳节，共赏一轮明月。在云南大理洱海，1600多名游客在游船上，体验了白族八月十五泛舟赏月的习俗。在海南三亚大东海，三万多人结伴赏月，祈祷幸福平安。昨晚的哈尔滨中央大街变成了露天的音乐厅。（        ）。

团圆中秋，明月花灯____________。江苏泗阳的3000万盏彩灯把京杭大运河装扮的____________，古运河旁的山东台儿庄古城也在主题花灯的点缀____________。一轮明月清辉漫洒，丝绸古道上的月牙泉，越发凸显千年韵味。

中秋月下“烧塔仔”是客家人的习俗，在江西赣州，四面八方的人们____________，用这种方式表达丰收的喜悦。

阅读下面的文字，完成下面小题。

《尚书》叙事里的主角是尧、舜、禹、汤等具有历史决定意义的英雄人物。这些英雄人物的形象通常是半人半神，庄严崇高，不苟言笑，很少见到他们情绪的变化。他们的语言常常是自上而下的训话，高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑。这样的历史叙事美学风格在《春秋》中也鲜明地表现出来。

《左传》的文学突破恰恰是对宏大事件，即所谓“正笔”的历史突破。在“正笔”之外，《左传》对小事件、小情绪、小趣味的所谓“闲笔”的历史叙述上，发生了（     ）的审美转向，体现了春秋文学的历史进步。必须强调的是，“闲笔”看似“叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分”，但其绝不是对历史主题的游离之笔，而是对作品思想和艺术的深化，是对历史人物精神世界的深度挖掘。这种文学上的闲笔看似无足轻重，却更富有艺术趣味，更具有揭示历史本质的力量。

《左传》叙事往往愈是紧张处，愈使用“闲笔”，以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力，从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”，围绕细琐的世俗生活，显现恢宏的政治主题，表现了小事件推动大历史。

中国先民将28星宿按照东西南北分为四象，东方的苍龙主要有七宿，其中角宿代表龙角。冬季时七宿都隐没在北方地平线下，称为“潜龙在渊”；农历二月初二角宿从东方地平线上出现，被称为“龙抬头”。农耕文明中“龙抬头”表明阳气生发，雨水增多，万物如雨后春笋般勃然生长，也意味着冬藏结束、春种开始。

（     ）。“社”字面义就是祭祀土地神，也就是“社稷”中的“社”（稷是谷神）。今天中山公园里的五色土祭坛就是传统社会里官方祭祀土地神的地方。因为古代社会运转与粮食耕种、土地密切相关，所以“社稷”的结合，成了“国家”的代名词。