阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

①中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。对中华优秀传统文化进行新诠释、新解读、新创造，使优秀传统文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，才能真正让非遗文化的优秀内容在创新表达中绽放时代芳华。

②推动非遗文化的内容创新，科技手段当仁不让，尤其是艺术和科技有机融合的影像作品中的创造性转化和创新性发展，才能将其自然地融入火热生活与时代大潮。非遗文化的荧屏亮相，既是人们对技艺之美、传统之美的再认识，也是引领观众对时代与生活的再感知、再体悟。释放非遗技艺在改善百姓生活方面的新动能，使其在乡村振兴中发挥作用。

③非遗文化中蕴含的民族精神内核与价值理念，在时代进程中被传承和发扬。目前 VR（虚拟现实）、AR（增强现实）和 MR（混合现实）等新技术，使视听生产者突破了传统创作藩篱，给观众带来了别样的审美体验，也为非遗文化注入了创新的活力和再生的力量。例如，纪录片《我在故宫六百年》借助虚拟影像技术，呈现了地上建筑复原动画。此时文物不再是静止的，观众可以在“真实的”一砖一瓦、一石一木的运动变化间，为鲜活的中国故事和先辈们对历史文化的坚守与传承所感动。纪录片《昆曲涅槃》则让观众透过 VR“亲临”江南水榭楼台，一睹昆曲传承人穿越时空的对话。现代视听技术正在让“非遗‘活’起来、‘火’起来”一步步变为现实。

④当下的影像艺术创作既要深谙“内容为王”的真谛，也需要在全媒体传播中见真章，只有这样，才能让中国故事积极走进大众视野。近年来，电视荧屏中的非遗文化吸引了不少年轻受众。未来，在知识化、情境化、活态化方面的探索尝试，是非遗作品在年轻态创作与传播方面可以发力的方向。当更多电视作品用创新表达让沉潜在岁月深处的非遗宝藏焕发光彩，以沉浸化、移动化、交互化的融媒方式让非遗项目得以全息呈现，秉持中华美学精神让更多的中国非遗感染世人之时，非遗文化便真正走进年轻人的心中，也就实现了其应有的时代价值。

（摘编自闫伟、杨阳《用影像彰显非遗文化的时代价值》，有删改）

材料二：

①新时代，我国文化产业发展迈入了新的阶段，面对经济社会快速发展、科技日新月异、人民群众的精神文化需求日益多元多样等现实情况，文化产业如何适应新的发展要求，如何利用大数据、人工智能、数字技术等创新科技形式为文化新业态赋能，已经成为一个重要的研究课题。

②人工智能（AI）技术极大地降低了文化产业内容生产的成本，提升了内容生产效率。依托数字新技术使文化内容的呈现更为生动、更具沉浸式体验感，也更有利于文化的传播。随着数字技术与文化产业的深入融合，未来将催生更多的文化新业态和新模式，产生更大的影响力。一方面，AI等新技术能够助力文化内容生产效率大幅提升，有效降低文化数字产品的生产成本，提升文化产品创新的效率和呈现效果；另一方面，AI将不断促进创造力的提升，新技术通过跨形式、多形式的融合创作，能够发挥出更大的影响力。

③事实上，由于人类社会对文化内容的需求一直存在，且越来越丰富，因此，无论在数字技术出现之前还是出现之后，文化内容的生产和传播载体一直在不断升级变化。而数字时代，随着人们对高质量、个性化、有创意的文化内容需求的增加，加之受AI相关技术发展的推动——超大规模知识图谱、计算机视觉、语音、环境背景、音乐渲染等技术的融合创新发展，营造出更为震撼的效果，人们对文化内容生产的多元融合才有了更多的设想和展望。

④对于如何推动文化与科技深度融合、打通二者融合的“最后一公里”，这还需要跨界合作，即需要掌握不同类型知识的人才在其中起到重要的桥梁作用。因此，需要培养“AI ＋文化” 的复合型人才——既懂文化产业，又能够理解创新科技的“能”与“不能”。有了复合型人才，还要打造面向文化产业的通用人工智能平台，通过开放新技术，让开发者无须重复创造，才能有效助力文化与科技融合。

⑤当然，科技催生的文化新业态和新模式不会是昙花一现，而是文化发展与复兴的重要一环。文化发展既要能满足人民群众的文化需求，又要能增强人民群众的精神力量，提升民族文化影响力。而文化产业中的大量数据、信息、知识的运用和再创作等，都需要加强原创性，确保内容安全不被侵蚀。因此，自主创新高水平的科技体系对把握我国文化发展的主动权至关重要，我们要用科技自主为文化创新护航。

（摘编自周志军《科技力量赋能文化新业态发展》，有删改）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“饿了么”的全职骑手2017年月均收入在8000元以上，能力出众的“单王”月收入甚至可达3万元，这已远超全国城镇私营单位就业者的月均薪资。据报道，2018年富士康工人月平均工资为6000元，更何况普通制造业工厂根本拿不出富士康这么高的工资。结果就是：人往高处走，制造业则招不起人。

外卖骑手平均年龄在26-30岁之间，35岁以下占近70%。富士康27万名员工中，30岁以下的员工占到59.65%，看上去还算和外卖行业旗鼓相当，但相比2012年，青年人的比例已经缩减了三分之一。不能吸引年轻人是对制造业的致命打击，一个失去年轻人的行业将会如同一潭死水。

不妨参考一下美国的情况。1970年后，美国传统制造业所在的“铁锈八州”人口增量严重放缓，反倒是加利福尼亚、德克萨斯和佛罗里达三州人口激增。“加德佛”三州以先进制造业和现代服务业为主，此次人口大迁移，其实是就业人口从制造业向服务业转移的结果，被称为“服务业革命”。因此，外卖行业从制造业抢人，从本质上说，属于中国式服务业革命中的一个具体场景。

（摘编自吴晓波《为什么几百万中国年轻人愿意送外卖不想去工厂》）

材料二：

制造业工厂智能化、自动化设备的日益完善，从根本上削减了工厂对普通工人的用工需求。根据对国内2000家企业的调研，新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率为19.6%。在技术迭代的形势下，外卖员成了国内制造业工人转行的主要选择之一，由工人转行的外卖员成了行业主流。

受疫情影响，今年劳动力市场需求下降明显，但高技能人才依然短缺，各技术等级或专业技术职称的空缺岗位与求职人数的比率均大于2.0，尽管如此，收入相对较高的技工，依旧很难成为年轻人的优先职业选项。从一个基层劳动者的角度看，在大致相当的薪资区间，相比能快速入行的快递外卖员，花费更高的培养成本、冒着更大风险去学习高级技工，则显得投入产出比太低。而受教育程度普遍偏低、缺乏专业技能的快递外卖员们，也很难找到快递行业之外的工作。

从整体上看，中国制造业的年轻劳动力就业确实在萎缩，新经济下的新兴服务业更能吸引年轻人。受教育程度较高的年轻人更重视工作性价比、岗位尊重、工作环境等因素，工厂要想留住年轻人，需要综合考虑这些因素的提升。

（摘编自赵一苇《年轻人都去送外卖了，中国的制造业怎么办？》）

材料三：

最近，“年轻人宁愿送外卖也不去工厂”的话题引发了广泛的讨论。有些媒体将某些工业生产厂家的用工荒与外卖送餐骑手数量迅速增长的事实联系在一起。这种联系表面看似有理，实际上不合逻辑。

在相对自由的劳动力市场上，劳动力流向体现了市场的价值取向。外卖送餐骑手巨增和工业生产用工荒，是正常的市场现象，是劳动力市场流动和选择的结果。那些“宁愿……也不……”式的思维，其实还是受另一个非市场的价值标准支配着，这种认为去工厂高于当骑手的价值取向是那么令人不安。

然而，市场的无形之手正是通过配置资源来不断提高市场效率的，配置资源的过程也是不断提升劳动力市场价值的过程。工业生产用工荒，实际上反映了工业生产劳动力市场的劳动力价值倒挂问题。解决这个问题，既不能在减少外卖骑手的数量和收入上打主意，也不能在其他行业制造挤出效应以迫使劳动力转向工业生产行业，而只能顺应劳动力市场的行情，要么给劳动力以应有的价值，要么转业。那种“给6500元月工资还招不来一个成衣厂普工”的说法就多少显得矫情。6500元还招不来工，说明一个普工的劳动力市场价值已经超过了这个数字。当然，个中原因并非仅仅是用工者付酬问题，更多的是整个市场价格信号体系以及税收、劳工保护、社会管理等体制性问题，而这也正是中国经济调整和改革的理由所在。跳出“宁愿……也不……”式思维，才能找到工业生产用工荒的症结。

年轻人“宁愿”去送外卖其实是再正常不过的现象。作为新业态的组成部分，外卖送餐行业的发展势头良好，前景看好，社会效益也同样很好。不能将这种市场现象与用工荒对立起来，进而做出损害外卖行业发展以补救工业生产用工荒的蠢事。

在经济发达国家，城市街道或高速公路上的车流中，快递车辆几乎抬眼可见。流通产生价值，流通实现价值。外卖送餐骑手是物流行业的劳动力，物流业是工业生产的延伸，是工业产品实现市场价值的必不可少的过程。外卖送餐行业发展迅速，说明其找准了市场需求，其结果是极大地扩容了餐饮市场空间，既提升了市场效率也提升了人们的生活质量。

相关数据显示，仅美团外卖一家的日订单就达2400万，维系着360多万家商户和60万外卖骑手的生计，三成骑手月收入5000元以上，此外去年还有200多万兼职外卖骑手从平台获得了收入。这样的市场规模，吸引那么多“宁愿”的年轻人，奇怪么？

（摘编自光明网评论员《为什么有人惊诧于年轻人宁愿送外卖》）

材料一

铺张浪费绝非小事，不仅因为它脱离我国基本国情，背离优秀传统文化，还在于它败坏党风、政风和社会风气。目前，我国各种浪费现象触目惊心，其中，公款浪费更是危害巨大、影响恶劣。厉行勤俭节约、反对铺张浪费，需要全社会共同行动，更需要党政机关和领导干部率先垂范，一级做给一级看，一级跟着一级学。

浪费也是腐败，节约也是政绩。各地区各部门要清醒地认识到，“奢靡之始，危亡之渐”，任由铺张浪费等不良之风蔓延，会像一座无形的墙把党和人民群众隔开，党就会失去根基，失去血脉，失去力量。要从严治党、取信于民，必须把“反浪费”当成一项政治任务，作为改进作风的突破口，作为坚持党执政为民理念的重要抓手，作为维护党和政府形象的有效途径。从而以党风促政风，以政风带民风，有效净化我们的社会风气，培育健康向上的文明风尚。

把“反浪费”当成一项政治任务，既要让人们看到立竿见影的变化，更要研究长期有效的机制。一方面，作为转变作风的重要内容，“反浪费”等不得，慢不得，必须从现在抓起，从两会和春节抓起，让人民群众看到新气象新风尚；另一方面，也要避免一阵风、一呼隆，制定针对性、操作性更强的约束和惩戒措施，把根治公款浪费“顽疾”作为衡量执政能力的重要标尺。

材料二

近日，武汉多地餐馆推出半份菜、小份菜，多人就餐时倡导“N－1”点餐，餐后倡导打包……记者在湖北、上海、福建等多地走访发现，各地着力推动厉行节约，遏制“舌尖浪费”，部分行业协会、餐饮单位“新招”频出。新举措能否得到有效落实？如何才能更好尽快构建长效机制？

厉行节约，从自身做起。吃饭点餐时要适量点菜，减少浪费，也提倡餐后打包。只有从自身做起，从点滴小事做起，才能减少粮食的浪费。公职人员是这场“文明战争”不可或缺的风向标，应加强对其中违纪背德行为的监督问责，对公款浪费的严惩不贷，对自费宴请的过度浪费也要予以必要的批评训诫。让全社会都积极行动起来，共同推动餐桌减重、面子减负、人心减压。珍惜粮食，尊重农民的劳动成果，从自身做起，实现可持续发展，共建厉行节约的社会风气。

厉行节约，构建长效机制。政府要建立完善相关体制机制，加强监督和监管。各地餐饮业协会可以把相关倡议书的落实情况，纳入协会的相关评比工作之中；建立关于餐饮浪费行为的举报投诉、专项检查等制度机制；指导推动相关部门、行业协会将“光盘行动”等要求纳入文明餐厅、放心餐厅、绿色餐厅评选指标体系；探索设立餐饮企业“红黑榜”名单。同时，加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约光荣的氛围。

将“光盘行动”进行到底，厉行节约要一直在“路上”。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”敬天惜粮、勤俭节约是中华民族的传统美德，我们要充分发挥优秀的民族精神。节用裕民，节俭兴国，我国人口众多，土地资源相对不足，坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯，必须驰而不息，久久为功。

材料三

中共十八大以来，从习近平总书记在《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求“浪费之风务必狠刹”，到《党政机关厉行节约反对浪费条例》《关于厉行节约反对食品浪费的意见》等法规制度的贯彻实施，餐饮浪费现象有所改观，特别是群众反映强烈的公款餐饮浪费行为得到有效遏制。

但鉴于经济社会的飞快发展，物质生活水平的快速提高，有些人认为已经没有必要再勤俭节约了，甚至养成了讲排场、比阔气、搞攀比的陋习，还有些人主张浪费能拉动内需、刺激消费，致使铺张浪费的现象仍屡屡发生。一些“吃播”标榜“大胃王”吸粉，实则暴饮暴食、假吃真吐；饭店里许多宴请聚餐，“盛宴”始，“剩宴”终；部分学校等单位也存在食物浪费问题。据统计，中国每年浪费粮食约3500万吨，接近粮食总产量的6%。

餐饮浪费不是私事，也不是小事，事关国家粮食安全。尽管我国粮食连年丰收，但我国人口多、基数大，每人浪费一点，就会给粮食生产带来较大压力，影响经济社会发展大局。今年新冠肺炎疫情给全球粮食市场增加了更多不确定性，要时刻紧绷粮食安全这根弦。“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”古人的教诲犹在耳畔，历史的教训历历在目。无论发展到何种程度，勤俭节约的传统决不可丢。

餐饮浪费无助于消费升级，更不会带来健康经济。消费升级，是为了不断满足人民群众对美好生活的需要。在资源、环境约束日趋强化的背景下，浪费行为的本质是对资源的无效消耗。靠铺张浪费、肆意挥霍换来的经济发展绝不会健康、可持续。