阅读下面的文字，完成下面小题。

我在釜·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。___①_____除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里呱啦说些法语的公园游客。这个城市不属于你。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱而无处逃遁。

很想念家里。倒不是特别害怕孤寂，__②___。我知道我对他们来说是多么重要，我是他们的快乐和依靠。____③_______，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲人，也有他的过去。

这里繁华酥骨的都会我的故乡并没有，我的故乡也没有这种静谧侵肌的湖泊，这里的城堡有着悲剧般幽深奇诡的特点，这也非我故乡所有，这里的大森林绿得能融化你所有思绪，我的故乡也没有。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。没有故乡的人身后一无所有。而萍漂四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

阅读下面的文字，完成下面小题。

尽管中国古代社会有很多时期兵荒马乱，动荡不安，但军人们出于对神秘事物的敬畏，或者由于某种约定俗成的战争规范的约束， ① ，因此几乎每一时期的寺庙都能够较为完好地保存下来。北京城就有很多古代的寺庙。作为一座饱经沧桑的古都，北京已经在这块山脉脚下的平原上，蓬勃生长了上千年。从古远的幽州时代，到辽国的南京时代，再到金元明清的首都时代，每个时代断层，都会留下一些寺庙。它们或隐藏在林立着高楼大厦的现代都市之中，或千年如是地盘踞在山麓、谷地中的风水宝地，你若在旅游时， ② ，就有可能产生一种穿梭千年沧桑的梦幻感。

③ ，一般被认为是位于西郊山中的潭柘寺，此寺之发端甚至可以追溯到魏晋时期，彼时的北京尚是边陲幽州，默默无闻，不像现代这样举世闻名。而潭柘寺，就这样冷眼看着北京城从一座苦寒之地的小城，一路成长为如今这样的超级大都市。

我觉得我们的作家一般都很重视对现实的真实反映。这就杜绝了______之弊，使我们的创作能够遵循现实主义的道路，健康地向前发展，这是很好的。但作者同时也不应忘记，他是在进行创作。既然是创作，就离不开想象与虚构。决不能______地跟在事实后面专事模写，使他的作品成了枯燥乏味的事实文学。《后汉书》的作者范晔，对自己的文章很自负。但他也自认为有一个缺点，用他自己的话来说，就是“但多公家之言，少于事外远致”。意思是嫌自己的文章太就事论事了，缺乏高远超妙的思理情致。我觉得他的话是很值得我们好好思索一番的。文学作品自然必须真实地反映现实。但它的目的，决不仅仅是让人认识现实，而是应该让人______作品所反映的现实看到更多的东西，看到比现实更高的东西。因为，作品对现实的反映，是由作家的心灵这面神异的镜子所作的独特的反映。通过这种独特的反映，在被反映的现实中，就能滋生出一种迷人的情致和诗意，就会在读者的心头自然而然地激发出一种对美、对理想的无限向往和追求。而这些，也正是古往今来一切真正的作家________地进行追求的东西。