近几年,中国动画电影创作现象级作品频出,这是在面向市场的过程中,动画电影逐渐走上本土化、民族化道路的结果。《西游记之大圣归来》《西游记之再世妖王》两部作品都脱胎于《西游记》,
A.龙飞凤舞 衍生 自投罗网 同频共振 |
B.龙飞凤舞 演绎 飞蛾扑火 同心共济 |
C.天马行空 演绎 自投罗网 同心共济 |
D.天马行空 衍生 飞蛾扑火 同频共振 |
A.吴承恩那鲜活的文字,为影片人物形象的呈现和故事情节的设定提供了巨大的想象空间。 |
B.借助吴承恩那鲜活的文字,为影片人物形象的呈现和故事情节的设定有了巨大的想象空间。 |
C.吴承恩那鲜活的文字,使影片人物形象的呈现和故事情节的设定提供了巨大的想象空间。 |
D.借助吴承恩那鲜活的文字,影片人物形象的呈现和故事情节的设定提供了巨大的想象空间。 |
A.阐释友善的可贵就通过江流儿这一角色的行动得以实现 |
B.江流儿这一角色的行动实现了阐释友善可贵的目的 |
C.江流儿这一角色用自己的行动阐释了友善的可贵 |
D.友善的可贵在江流儿这一角色的行动中得到了阐释 |
社稷坛是北京九坛之一,它和坐落在南城的天坛遥遥相对。古代的帝王们,在天坛祭天,在社稷坛祭地。祭天为了要求雨顺,祭地为了要求土地肥沃。祭天祭地的终极目的只有一个,那就是 ,可以“聚敛贡城阙”。
穿过古柏参天、处处都是花圃的园林,来到这个社稷坛前,突然有一种寥廓空旷的感觉。在庄严的宫殿建筑之前,有这么一个四方的土坛,屹立在地面,它东面是青土,南面是红土,西面是白土,北面是黑土,中间嵌着一大块圆形的黄土。这图案使人沉思,使人怀古。
这坛后的宫殿是华丽的,飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶……真是金碧辉煌!而坛呢,却很 ,就只有五色的泥土。这使人想起:没有这泥土所代表的大地,没有在大地上 的劳动者,根本就不会有这宫殿,不会有一切人类的文明。
A.五谷丰登 荒芜 筚路蓝缕 凄婉哀伤 |
B.五谷丰登 荒凉 胼手胝足 悲悯深沉 |
C.风调雨顺 荒凉 胼手胝足 悲悯深沉 |
D.风调雨顺 荒芜 筚路蓝缕 凄婉哀伤 |
A.在这个土坛上走着,仿佛让人走进古代去,走到一望无际的原野上,在那里,莽莽苍苍,风声如吼。 |
B.在这个土坛上走着,走到一望无际的原野上,仿佛可以走进古代去,在那里,莽莽苍苍,风声如吼。 |
C.在这个土坛上走着,仿佛可以走进古代去,走到一望无际的原野上,在那里,莽莽苍苍,风声如吼。 |
D.在这个土坛上走着,走到一望无际的原野上,仿佛让人走进古代去,在那里,莽莽苍苍,风声如吼. |
与传统村落同时消失的,还有传统村落原本所具有的传统风俗和文化形态。冯骥才曾经呼吁:因为我们民族的文化痕迹,比如节日、民俗、曲艺、杂技等,大部分都活态地保存在各地的村落里,如果传统村落没了,那么这些非物质文化遗产也就有可能沦为历史了。
说到传统村落保护的意义,人们会不由自主地 到“看得见山,望得见水,留得住乡愁”。很多人在精神上、心灵上都拥有乡土情结。就像到了春节,那么多人,为了一张回家的票而 ,从一个侧面说明,( )。
其实今天保护传统文化村落的意义,已经人所共知了。但不客气地讲,现在传统村落的保护基本还处于呼吁和呐喊阶段。( );但对于政府部门来说,却应该付出实实在在的行动。有必要指出,不是所有的传统村落都要保护,也不是将传统村落 地放在那里。保护传统村落来不得半点儿虚的, 脚踏实地。今天,是时候放慢脚步思考如何把中华民族文化的根留住。这种文化自觉和文化自信,应该转化为方方面面的责任,特别是政府责任。只有把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。
【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.联想 颠来倒去 一成不变 必需 |
B.联想 辗转反侧 原封不动 必须 |
C.猜想 辗转反侧 一成不变 必需 |
D.猜想 颠来倒去 原封不动 必须 |
A.在人们心灵最深处,有着浓重的乡土情结 民间人士所能做的,也许只有呼吁和呐喊 |
B.浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处 对于民间人士而言,也许只能呼吁和呐喊 |
C.在人们心灵最深处,有着浓重的乡土情结 对于民间人士而言,也许只能呼吁和呐喊 |
D.浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处 民间人士所能做的,也许只有呼吁和呐喊 |
A.只有从责任角度出发,甚至把其纳入政绩考核,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。 |
B.只有从责任角度出发,甚至把其纳入政绩考核,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的现状。 |
C.只有把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的现状。 |
D.只有把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发,才有可能扭转传统村落遭受破坏以致濒危的局面。 |
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